弥陀经-马来西亚槟城开示

第二集

海云继梦和上

我们刚才提到，西方跟十万亿的这个关系，现在我们再跟各位再进一步谈这个“有世界名曰极乐”，十万亿佛国土外有世界叫做极乐，“其土有佛”，极乐世界上有个佛叫做阿弥陀佛，现在，今现说法。这个很有意思，你都不知道他在讲谁。这个大家就都跑到极乐世界去，真有极乐世界，有阿弥陀佛在讲法。这个要跟各位讲，这个就密法了，这个就纯密法。大家知道刚才跟各位讲过，在胎藏界里，东方是在背后，西方在前面，这边，你从东向西看的时候，这边(左)就南方，这边(右)就北方，就变这样子。那么刚才跟各位讲，你向前方看，到最后极乐世界就在我们这里，简单讲就这样，无限远的地方最后就回到你后脑袋来，这种叫做经典的语言模式跟思维模式。

不只佛经这样讲，基督教也这样讲，《圣经》也这样写，可是基督教的人他看不懂《圣经》，所以他就一直删改《圣经》，所以《圣经》会越来越少，改到最后就没《圣经》。它会被取消掉，因为它有很多东西你不会解释，你就认为它错了。原来它说地球是平的，好了，哥白尼说地球是圆的，不是平的，那就被杀头；伽利略发现望远镜以后说是地球绕太阳他也砍头；可是哥伦布发现新大陆以后，证明地球确实是圆的没错，这下子糟糕，《圣经》写错了，他就把它改掉，就把它删掉了，现在你找不到了。其实不必删，《圣经》根本没错，因为人的眼睛看地，土地是平的，哥白尼、伽利略、哥伦布，他们是已经可以往生天国了，从天上看地球当然是圆的，你这样解释就过去了嘛。他不懂得经文的语言模式，所以他不会解读，不会解读就只有杀人，你看这种宗教多暴力，只要讲的跟他《圣经》不一样就杀了，这是不对的，不对的。他杀到没办法只好改《圣经》，那更不对了。这是什么，这是他们已经失去了修行的能力，因为你没有生命的体验，感受不到生命的存在，你更不了解生命的语言模式跟思维模式，所以你就没办法解读。佛法的经典怎么从来没人改，你要改就是你有错你才会改，经典没错的，因为它是生命的东西，你不能用大脑去解它，你一直用大脑你就一直错。

好，现在我再举这个例子给你看，你不要看这么一句话，现在是佛跟舍利弗讲第一句话，这一句话讲什么，这个“有世界名曰极乐”，那我们这个世界叫娑婆，他现在讲说这个佛的国土，佛的——我这个释迦牟尼的这个净土是极乐。从娑婆的第一象限，这个讲起来理论相当大了，我们没时间跟你讲这个理论，我只能这样讲，从这个象限转到另外一个象限。我们在数学上是横座标跟纵座标，所以有四个象限，在法界里它是无量象限，它的座标不是两条线，不是横座标、纵座标，它有N加1个座标，所以在这个法界中，任何一个东西，它都同时在无量象限中出现，因此它是一直在转化的。我们现在在这个座标里头，我们叫娑婆世界，这个座标在另外一个十万亿佛国土外的，那个象限外的那个地方看回来它就叫极乐，是同一个世界，不是另外一个世界，它只是在不同的象限里面而已。所以极乐世界其实就是娑婆世界的净土，你知道吗，佛陀的净土就叫极乐，它这个意思就是这里。

那么那个国土上有佛叫阿弥陀佛就是我，我不是说我，不要误会，不是说我是阿弥陀佛。释迦牟尼佛他是化身佛，这个阿弥陀佛是释迦牟尼佛的法身，示现在西方的这个法身，修行成就的那个法身叫阿弥陀佛。不管是宝生佛、开敷华王佛，还是那个宝幢佛、阿弥陀佛，还有天鼓雷音如来这四个佛，这四个佛都是大日如来——毗卢遮那佛的一种显像用的，表达修行过程的四个阶段。这四个当然也是法身佛，但是它是示现起用的四个阶段，法身佛的本体就是法体的体，核心的那个本体叫毗卢遮那佛，是这个意思。所以你说，阿弥陀佛是释迦牟尼佛的体那个用，就是本体的用，法身佛的用，他成就的这个区块的用，叫阿弥陀佛，它是指这样，不然你根本都不会解读经典，它经典是这样的一种情况。

“现在说法”，我正在说法，你有听到吗？释迦牟尼佛在跟舍利弗讲，对不对，他现在就在说法。那我们一直想阿弥陀佛在极乐世界里，现在正在那边转*轮，他们福报好大，我们业障好重。你搞错了，释迦牟尼佛在当下就告诉你，那个阿弥陀佛就是我，那个极乐世界就在我们祇树给孤独园里，你去留意看看。

这个下面讲，有“七宝池八功德水充满其中”，有没有，七宝池有多大，游泳池那么大，是吗？还是马六甲海峡那么大，还是印度洋那么大，还是太平洋那么大？到底多大，没人知道，你根本就没有办法去形容它。你假如说它只有游泳池那么大，那个莲花又大如车轮，那是不是只有两朵而已，所以你接不起来。这种接不起来你又诵的很高兴，这叫意识形态，盲目迷信，不行，佛经讲的你一定要弄清楚，要弄清楚你要彻底，像我这样给你解开到这个地方，历史上没人讲过。《阿弥陀经》所有的注解本，我差不多都看过了，可是忘了就对了，不像你们那么聪明，看过都不忘。但是我告诉你，我讲的这个他们绝对没讲，绝对没讲。你要留意到为什么会有这种情况，这是你在修行的体验，跟对经典解读的时候你的认知，因为你只要用大脑去解读它，你这种东西绝对弄不出答案的。

你去留意到，那个极乐世界到底是怎么存在，有没有？我说有啊，我说的有跟你说的有不一样，不是红的跟绿的这种不同，圆的跟扁的那种不同，不是，你的有是幻境，你是意识形态说有，因为你不能说没有，没有你为什么要念佛，没有为什么要拜佛，对不对，所以你只好说有，你才有拜佛的理由，那不是，那是肓目跟迷信。有，是真的有，只是你现在那语言文字在运用的时候出了问题。它就在这一块里，在当时佛陀在讲的时候，就是祇树给孤独园呐，为什么要西方去此十万亿佛国土呢？因为你没办法，你的脑筋转不过来，你一定要到克里希纳那边去，我跟你讲有，有在这里，你听不懂。相信在这之前，佛陀已经跟舍利弗，跟这些长老，跟这些阿罗汉们早已经就讲过了，但是惯性还是又拿起来再问一下，这一天大概是把他老人家给火了，一直讲，老不懂，老是提那个问题来，又再问到底极乐世界有没有。确实是有，可是他的语言，他不会用你大脑的语言去讲，他是用生命的语言去讲。所以你在解读这经典，所有的经典包括《四书五经》，包括《圣经》都一样，它们都是生命的语言，生命的语言你就不能用大脑的推理，你必须用生命的感受去把它兑现出来。

所以极乐世界就摆在眼前啊，佛也在眼前，在跟你说法啊，可是你——阿弥陀佛是绀目澄清四大海，那眼睛一张开就四大海那么大，那这就没办法了。所以我们对佛的如实了知很重要。如实了知，确实佛是在的，净土也是在的，但是我们的大脑就弄错了，弄错了它就无法兑现，你体验不到，这是第一个。我跟各位做一个补充，这阿弥陀佛的存在，现在在说法的情形跟我们一般人的这种观念、想法，用大脑的思维逻辑，那是不一样的，我也希望各位能够认真地在这里，赶快取得这样的一个模式，你才能够看得到佛法到底在说什么。

“舍利弗”，这第二次，有没有，前面是“佛告长老舍利弗”，现在是第二个舍利弗，正式的叫了。“彼土”，那块土地为什么叫极乐？对不对，“彼土”啊，我们就讲那个世界为什么叫极乐，这问题产生了。他讲这块土地——祇树给孤独园为什么叫极乐？我们的解释就完全错了，完全错开了。“其国众生无有众苦但受诸乐，故名极乐”，这很清楚，住在这国土里头的人没有苦。我们今天感受不到，给你住在僧团里你也很苦，为什么呢？不合，为什么呢？什么都不行，为什么不行？要用手机也不行，要用电脑也限制，想吃牛排更不用说，再加上跟他不合，跟他不合，想要多睡一点也要被挖起来，想要做什么都不行，有种种限制。当你在这种时候，你的修行本身是什么，你知道吗？在消业，不在修行，因为你有很多我执、法执、习气存在，这个必须要消除。那么要消除这里你就很痛苦了，因为我们现在最大的苦在哪里，各位知道吗？在于知识，在于知道太多，你知道的越多你就越苦。

你不要以为今天这个社会的制度很好，非常不好。人有知的权利，所以报纸你看，那么厚厚的一叠卖给你，你每天都在买烦恼嘛，对不对。以前两张的时候，我看你没什么烦恼，有，只不过两张的烦恼。现在一叠，好几家报纸，一份看不够，好几份都要看，你不烦恼把你压死才怪。

知识啊，你那个知识是烦恼，烦恼的另外一个名字叫知识，跟你讲烦恼你当然不要了，跟你讲知识你就好爽，一头栽进去，回过头来你看看，叫五浊恶世嘛。你看里面搞了很多，都是烦呐，告诉你，今天你要不知道的话，你去买东西，哇！怎么那么贵？哇！最近怎么什么都涨？大概就这样，因为你不知道就涨价、就贵了，本来买两个，现在买一个，甚至有时候还不够，你只是感觉到贵而已。可是你现在不是，还没开…

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