随念三宝经释 无尽吉祥妙音

(第1课)

全知麦彭仁波切造 益西彭措堪布译 圆春法师讲解

　　顶礼大恩至尊根本上师法王如意宝晋美彭措！

　　顶礼本师释迦牟尼佛！

　　顶礼大智文殊师利菩萨摩诃萨！

　　顶礼浩瀚前译三根本！

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

为度化虚空般无边无际的众生得到究竟无上正等正觉的佛果，请大家发起无上殊胜的菩提心！发起菩提心之后，我们今天一起来共同学习弘扬大圆满的太阳——文殊大幻化全知麦彭仁波切所撰的《随念三宝经释——无尽吉祥妙音》。

如果我们以前学过这个注释，那么这一次学习是相当有必要；如果以前没有学过的，这一次学习也是无尽吉祥的开端。不管是学过的也好没学过的也好，大家一起来学习都是能够展开无尽吉祥的因缘。这部论典的学修对我们来说是相当具有意义的，因为就是面对着三宝，我们很多人虽然在三宝的怀抱里面却都没有感觉到三宝怀抱的这种温存，这种温馨，这种幸福；没有在三宝的怀抱当中感觉到自已是天底下最幸福的一个人。甚至有些人在三宝的加持当中入到三宝的团体当中来，还觉得自己是天下最可怜的人。在痛苦的时侯没有想到三宝，没有向三宝祈求赐予自己自在；然后在快乐的时侯也没有想到三宝，没有觉得自已的快乐是三宝给予的；所以我们不管是在痛苦的时侯，或者快乐的时侯都应当想到三宝。在想到三宝的同时你有一非常美满的感觉，有一种幸福的状态，在这种幸福和深深打动自已的这种美妙的依靠感当中，我们应当时时祈祷三宝。

只要我们珍惜了三宝的这种因缘，所有的圆满、所有的妙好、一切的吉祥无不成办。然而我们皈依了以后，很多人在三宝上面认识不够，所以没找到前面所说的这种幸福感。在痛苦的时侯觉得绝望，在快乐的时侯忘乎所以，没有在喜乐痛苦当中有一颗随念三宝的心去把持自已的飘摇的心识。把飘摇的心识也放到三宝的广大无尽吉祥的怀抱当中来，这是我们没有智慧的地方。所以这个注释让我们认识到三宝的功德以后，应该重新来判断自已的这颗心识：它有没有真正的“皈依”？有没有“皈依”的这种深刻的信念？有没有“皈依”的这种誓言的坚决？这些都是需要我们去思考的。

我们来看这部注释的标题：有一个主标题和一个副标题。主标题就是“随念三宝经释”，副标题就是“无尽吉祥妙音”。副标题是对这个注释的一个副标题，也就是“无尽吉祥妙音”是指“释”，不是指《随念三宝经》，而是指这个注释。但是由于这个注释是对《随念三宝经》的注释，所以才成为一个无尽吉祥妙音。而这是对于“无尽吉祥妙音”和“随念三宝经释”显示的关系：一个是主标题一个是副标题。副标题主要是对于“释”的副标题。对于主标题我们后面会学习。我们今天只是看副标题：

【无尽吉祥妙音】

我们分开来看“无尽吉祥”和“妙音”。“妙音”是指能诠，也就是注释能诠句，称为妙音。为什么呢？因为这个注释有一个完全开显佛陀所说《随念三宝经》密意的这个侧面，所以称为是妙音。微妙之处就是因为它能完全开显佛陀所说的《随念三宝经释》的密意，这是它的妙处所在。“无尽妙吉祥”是作用。什么样的作用呢？所诠义的作用。一旦让我们接触了以后，这个所诠义就会在我们内心当中引申无尽吉祥的因缘，有这样一个不可思议的作用。

所以我们需不需要寻求或者说学习这个妙音呢？就看我们想不想获得无尽吉祥？假如我们想获得无尽吉祥就应当来学修这个妙音。学修这个妙音不管是从听闻的角度，还是思维的角度，还是串修的角度都会让我们引申无尽的吉祥。我们来听闻这个《随念三宝经释》，大家今天能够产生无尽吉祥的因缘；你回去思维这个“妙音注释”也能够产生无尽吉祥的因缘；你随时随处忆念这当中的义理也能够在你的生命当中不断产生无尽吉祥的因缘。所以这个作用是在你听闻时就能形成的，在你思维的时候能够增上，在你修习的时候能够不断的去圆满。所以，我们这部论典的闻思修确实是非常具有意义。因为我们大家都希望获得无尽吉祥，所以需要来学这个妙音。

“无尽吉祥”中的“吉祥”是什么意思？“无尽”是什么意思？吉祥的意思就是：圆满和妙好。什么叫不吉祥呢？也就说不圆满，不妙，不好。发生了一件不好的事情，这就是不吉祥；出现了什么东西不妙，这就是不吉祥；出现了什么东西不圆满，这也不是吉祥。“吉祥”是非常好，极为妙，完全圆满，这就是吉祥。我们谁不希望出现的事情都是好事呢？遇到的人都是好人呢？一个人有吉祥的因缘的话，遇到什么事情都是好事，遇到什么人都是好人，做什么事情都是非常妙。在因缘上都不会欠缺，都不会有损失，什么都是给自己带来圆圆满满、顺顺利利、平平安安这样一个状态。

从暂时增上生是如此，从究竟的决定胜上也是这样子。我们想修行善法时，不能够形成一个好人好事好心好念，所做的也都不妙；然后做一件事情做不圆满，这些都不吉祥；甚至我们想修行、想解脱，这个时侯也做不好、也不妙、也不能圆满，这也是很不吉祥。我们想发菩提心，不能做好、不能做得很妙、不能做圆满这也是不吉祥；我们想获得佛果的这些修行，想学习般若的妙法，但是这个过程中有不好的事情出现，有不好的人阻止，有不妙的事情发生，有不妙的情况出现，或者说自已怎么学都学不圆满，修也修不圆满，思维也思维不圆满，这些都是有不吉祥的地方。吉祥就是反过来：事事都好、事事都是妙、事事都能圆满，不仅是世间能好能妙能圆满，出世间的一切因缘也是能好能妙能圆满，这就是吉祥。

前面的“无尽”是修饰“吉祥”的，也就说“吉祥”的作用它不是有一个穷尽，在数量上几下就数完了，在时间上三两天就结束了，这样我们也会痛苦不堪，我们也会觉得很难受，这就是一种衰损——从吉祥最后会走向不吉祥。只有无尽吉祥才会永远从吉祥走向吉祥。假如从吉祥转变成不吉祥这就还是有欺诳，最终没有意义，因为会失去吉祥。而“无尽”呢？不仅不失去吉祥，反而会增长广大，越来越会以一种让我们惊讶的收获看到它的出现；所以“无尽”也是很重要的。虽然有吉祥只是让我们看到一两次，那不算是最圆满最吉祥的，必须要让我们永远都出现，时时处处、永永远远、相续不断、源源不绝，这才是我们希求的。所以“无尽”也是很重要的。假如没有无尽那我们就会失去吉祥，有了无尽以后我们就不会失去吉祥。总的来说“妙音”的作用就是要让我们从一接触它以后就开始生起吉祥，而且以后将不再失去吉祥，就会一直吉祥下去。

具体来说：“无尽”包含广大和深远这两个侧面。“广大”就是从量上来说，尽虚空界无有穷尽，就说明它的作用是广大无边、浩瀚无穷，这样不见边际的一个吉祥；也就说广大到了不可限量。这就是尽虚空遍法界的显现吉祥。“深远”就是从时间上面来讲，它的影响将会到永远，尽未来际、日日夜夜、生生世世，都会相续不绝地显示吉祥，这就是影响深远。在时间上不会有暂时的间断，不会有一个穷尽之期，在时间上面也是一个无尽，在数量量级上面也是一个无尽，是广大而深远的这种无尽，这样就会看到有源源不断、相续不绝的吉祥出现，越来越增上，越来越妙、越来越好的吉祥出现，这是由“妙音”所显示的作用。

为什么“妙音”会有这样的作用呢？我们前面讲到：妙音是能诠的一个比喻，就说明这个能诠能够完全显示、开显佛陀所说的《随念三宝经》的密意；所以它和《随念三宝经》紧密相连，而《随念三宝经》主要是在给我们诠释不可思议的佛法僧三宝。佛法僧三宝又是万千吉祥的殊胜源泉，所以指向佛法僧三宝。由于佛法僧三宝不可思议，所以作用也会不可思议，这是三宝带来的无尽吉祥。所以无尽吉祥的作用虽然是妙音的作用，但是我们要知道这正是三宝产生的，三宝能产生无尽吉祥。而产生无尽吉祥有一个因缘：就是以此妙音作为因缘，因为妙音一开显了三宝，让我们认识到三宝的这些功德以后内心生起信心，以我们的信心对于所缘的三宝去祈祷，就会无尽展开吉祥因缘。所以还是回到三宝上面来。

　　为什么佛法僧三宝是万千吉祥的殊胜因缘呢？在《无实鼓声陀罗尼经》中讲过：“佛世尊难思，正法也难思，诸行不思议，异熟亦难思。”就是因为佛陀世尊难可思议，他所宣说的妙法难可思议，他的随行的这些僧众难可思议。同时，我们信心的力量也是不可思议。由于我们以不可思议的信心沿着不可思议的三宝，最后我们的果报也自然是不可思议，难以想象。所以这最主要是所缘对境不可思议，然后我们的信心的力量也是不可思议，自然内外交感所引生的异熟果报也就无法测量，不可思议。

　　在佛经当中讲过说：“虚空无有边，佛功德亦然。若有能量者，穷劫不可尽。”虚空无有边际，佛的功德也是一样，没有边际。但是即使虚空…

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