寻找著力点
郑石岩
第一篇 拥抱希望的勇气
［篇头语］
只要有生命存在，就会有欲的需求，欲是生命的本质。
人活在不断的抉择和改变之中，做得适当，就活得幸福；调适得好，人生与事业就容易成功。抉择与改变的动力就是唯识心理学所谓的欲，它是一个人的希望或愿景。每一件事，每一个行为，乃至个人的生活史，是希望或愿景的表现。所以唯识家把欲列为影响个体行为(别境)之首。
欲是精神生活的动能(dynamic energy)，生活的现实受它牵引，我们所创造出来的艺术、文化、爱与价值，也都由欲所衍生。
就个人而言，俗的活动和表现的历程，正是他的人生写照。善于运用它，就生活得充实喜悦；扭曲或纵容它，就造成生命的困境和痛苦。正确的开展欲的动能，使人生有活力，生活与工作得到振奋。所以《成唯识论》中说：
“云何为欲？
于所乐境，
希望为性，
勤依为业。”
人之所以活得有希望、有意义和有价值，是由于欲的运作。正因如此，我们透过完成正当的目标和崇高的价值，而得到喜悦和满足感。
不过，人类的一切罪业和苦难，也因为欲而形成。暴力、凌虐、剥夺、敌意和仇视，都因欲的受挫而形成。因此，如何调整自己的欲，建立正确的生活目标和生命价值观，成为精神生活的主轴。
欲望是人的需要。从最基本的图存需要，到追求友谊、地位、权力，进而发展爱与自由，乃至生命意义的领悟和实现，都是人性的需求，都构成精神生活的动力。早期佛洛伊德(Ｓigmund Ｆreud)把它称做欲力(libido)，说它是一种追求快感的动力，心理学家称它为泛性论(Ｐansexualism)。后来，阿德勒(Ａlfred Ａdler)认为动能的主要内容是力争上游；荣格(Ｃarl Ｇ·Ｊung)则认为它是一种一般生命力；苏利文(Ｈarry Ｓtack Ｓulivan)认为动能是两个因素作用所构成，其一是安全与满足的需要，另一是对自己有影响力的人之影响；至于罗洛·梅(Ｒollo Ｍay)则认为它是原始生命力。一直到最近的人本心理学家，才把它做广泛的解释，认为它是人的需求，从基本的生理需要，到高级的爱与自我实现，都是精神生活的动能。
我认为无论欲的内涵是什么，最重要的是它怎么表现出来，怎么影响人的行为。依我看来，以上每一种动能都影响人的行为，都一样重要，问题是如何有效运用它，提升人的生活，促进生命的成功与实现。
生命的动能是现成的，关键是如何表现；因为我们不可能样样得到满足，也不可能事事顺逐。所以我们既需懂得抉择，也要学习容忍。从抉择和获得成功之中，我们得以存活，得到喜悦。当然，我们也无法避免失败，必须容忍缺憾和挫折。
于是，生命是一直需要一个光明的灵焰，帮助人看清楚我要什么，能要什么，应该怎么做才正确。我称这些生命的活动叫希望。人永远要抱著这个希望，才能活得清醒，活得成功。所以这一篇的重点是：怀抱著希望才活得起劲。
首先，人要懂得做正确的抉择。人的欲望无穷，不可能处处顺心，样样得到满足。你必须在纷繁的欲望中做抉择，建立合理的抱负水准，选择适当的目标，努力以赴，才会成功。抉择时，很容易受到情绪与潜意识的干扰，要提防它可能造成的负面影响，才能培养行动力和锐气。因此，在〈做正确的抉择〉一文中，讨论其基本要领。
抉择之后就是要行动。对个人而言，这是一项改变；他必须改变现在的行为，调整眼前的情境，才能完成新的目标。学习一项新的能力是改变，修正过去的不当习惯也是一种改变。肯改变自己的现况，才能突破局限，走出新的格局。于是，勇于做改变，是成功人生的必经之路。人很容易抗拒改变，阻抗学习新的能力，这是失败的关键。在〈勇于做改变〉这一章，是避免自己绑手绑脚的要领。
人人都需要有梦想。做了抉择就必须朝思暮想，努力以赴，才会成功。但是有些人做的是不可能实现的梦想；因为他脱离了实现，怀抱的目标是空泛的，是不能透过自己的努力和现实条件去完成的。订定目标要远大，但阶段目标必须步步可行。远大的目标虽非一蹴可几，但却可以逐步完成，迂回实现。因此，怎么去做一个可以实现的梦想，又是一个值得深入探讨的问题。
你若想生活得踏实，在工作上能正确著力，必须清楚地知道自己究竟是什么。在我的谘商过程中，经常不厌其烦地问当事人：“你究竟要的是什么？”“你这样做能达到想要的目标吗？”人若能澄清自己真正要的是什么，就会产生坚毅和信心。在佛经中所谓五种精神力——信心的力量、精进的积极力量、正确的想法和知识的力量、安定和坚毅的力量、创意和调适的力量——都因为有了正确的目标而被唤起，成为生活的动力。明白自己究竟要什么，是每一个人该弄清楚的重要课题。
人生必须有生涯计画。缺乏生涯计画的人，往往因空虚而涣散，甚至容易迷失，而误入歧途。要开创生涯，必须依自己的能力、兴趣、环境等条件，从手上所拥有的资源开始，透过工作、经验、学习和创造，慢慢累积形成更多的资源，从而获得成功。你的生涯只属于自己，不可能抄袭，也不可能摹仿。你想拥有踏实美好的生涯，就得对它有所认识，〈开创自己的生涯〉一文则在帮助你寻找答案。
人永远要活在希望之中。抱著希望的人，心里总是温暖的，他的信心源源不绝；不抱希望的人，就会得过且过，无论在家庭生活、教育子女和事业各方面，都会显出混日子、空虚和倦怠的精神状况。这样的人，很容易寻找麻醉，透过赌博、色情和虚掷光阴，过著无奈的日子。
这一篇的主题是欲，是人类追求希望的动力，也是涂绘美好人生愿景的彩料。相信这些唯识心理学的知识，能为你未来的幸福生活。指出一条光明路。
１做正确的抉择
在环境变化时，要做抉择；在实现个人期望时，要做抉择；在面对危机时，更需要做抉择。所以抉择是适应环境的关键，必须切合实际利益，真实可行。
人透过抉择来实现愿望。
你想做什么，就得把它推到抉择的台面，做出正确的思考和行动；否则，想法是空的，是幻而非实。就一般而言，人急著想做什么时，就会引发一种激情，它会干扰作法。这时，如果没有一套有效的思维过程，就会造成草率的抉择。
曾经有对夫妻来晤谈，他们开了一家公司，生意虽好，但长期经营下来却亏本。担任财务管理的太太抱怨说：
“我们卖的机械零件和工作机器，客户大多是老主顾，都成了好朋友。我先生很豪爽，在别人好言夸奖、赞美之下，很容易受情面感动，就照著进贷价格卖出去，边运费、装配的工资都免了。偶一为之，并无大碍，经常如此，则造成经营亏损。贷是我进的，财务是我调度的，心理压力很大，经常在售货之后两人严重争吵。”先生听得一愣一愣，有些不安。我转过头来问他：
“你觉得确有这些难题吗？“他点点头，表示太太说的是实话。我又问：
“你认为这样经营事业，对你们有利吗？当时你是怎么做决定的？”
“当然不利。我把货便宜地卖出去时，客人喜形于色，给我的面子和友谊，令我得到满足。我知道太海派，但太太越跟我争吵，我越是控制不住。”
很明显的，这位先生在激情之下，自己对友谊、自尊的需求，和经营事业的利益总是冲突。相对地，夫妻为买卖产生的口角和严重冲突，更造成先生需要顾客的友谊，而自动减价出售商品。
这种为争取友谊忽略事业和家庭的现象，固然不多。但为了异性的感情，想从那儿得到某些心理补偿，而有了婚外情，甚至把家庭弄得一团糟的现象，可就屡见不鲜了。
做抉择时必须注意：要达成目标，可能有几个不同的策略，应先就它的效益、影响、付出的代价、实施的困难度和所需资源，做分析比较，再行决定。当你做完抉择，要对它的弊端和优点清楚掌握，寻求必要的资源和技术协助，以求实现。必要时要有备胎策略，以防不时之需。
做抉择时的心态，影响执行的坚毅度。因此，做抉择时，除了上述基本要领之外，要特别注意：把重心放在追求积极的开拓性，而非消极的防卫性。抉择在心态上若倾向于积极面，对于激发士气较为有处；倘若把心思放在防卫上，那么消极的念头，会削弱行动的活力，造成执行效果的低落。
如果你常对自己说：
“我已决定这么做，我深信这是最好的选择，值得全力以赴。”
“这样的行动，必能达成预定目标，我能鼓励伙伴的热情，共同奋斗！”
“我相信这是一个聪明的抉择。”
这些自我对话，有利于掌控计画，培养信心和气势，令你朝向目标做有效行动。
反之，如果常对自己说：
“必须小心防范错误才行！”
“要避免意外因素的干扰。”
“我得有个万全的防弊措施。”
这些自我对话，往往造成消极的防卫和不安，它会增加你对抉择的不信任程度，不利于计画目标的实现。
我必须澄清的是，并非不做防弊，而是防弊性的自我对话太多，会阻碍决定的推动，减低你接受挑战的坚毅性。《论语》所谓：“士不可不弘毅，任重而道远。”如果你能让自己有信心，鼓励自己的坚毅态度，无论做抉择或执行决定，都会顺利有效。因此，要在做完抉择之后，往好处想，让积极思想形成一股坚定的毅力，去仰望目标，去逐行它。
抉择是一连串的意识活动过程，它受潜意识的支配相当大。因此，要明白自己为什么要做这样的抉择？它的动机如何？它合理吗？有益于自己的成长，符合个人和社会效能吗？人应该透过冷静的思考，去检审以下几个要点：
·一个好的抉择，是在运用你或团体的长才及潜能。所以你要肯定…
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