净土大经科注　　(第二四八集)　　2012/3/23

　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0248

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第五百九十二页，倒数第三行，从当中「又云」看起：

　　这是《弥陀要解》，「又云：今约信愿行三。弥陀名号不可思议，故能令凡夫所感同居极乐，最极清净也」。信愿行，这三桩事情加上阿弥陀佛的名号，不可思议。阿弥陀佛在西方建立极乐世界，这桩事情非常值得我们今天来思考、来学习、来仿效，因为我们今天的地球是极不清净，染污到极处了。环境的染污、社会的染污、人心的染污，许许多多人都在思惟、都在研究用什么方法来化解，让这个社会能够恢复像过去一样的和平，地球的灾难能够避免。社会环境都是由心变现的，极乐世界的美好没有别的，就是人心太好了，人的心地没有丝毫染污。十方世界去往生的人，纵然造了五逆十恶、毁谤佛法，这是极重的罪业，只要临终能够忏悔、能够认错，阿弥陀佛全都摄受，这个不可思议，慈悲到了极处。要问这什么原因？原因很简单，第一个，你本来是佛，这是真因！世尊在《华严经》上告诉我们，「一切众生本来是佛」。换句话说，一切众生跟阿弥陀佛没有两样。阿弥陀佛何以成佛？心地清净到极处。我们今天为什么变成这样的众生，受这么多的苦难，死了以后还可能到三途去继续受苦，比这个苦难还要可怕？那就是我们的心被染污到了极处，跟极乐世界相比是两个极端，一个是清净的极端，一个是染污的极端。所以我们要想回头、要想改变，极乐世界是最好的榜样。

　　极乐世界怎么来的？释迦牟尼佛为我们介绍得很清楚，极乐世界不是世间自在王佛的理想，世间自在王佛是阿弥陀佛的老师，也不是阿弥陀佛凭空想象出来的，而是弥陀有这个大愿，希望帮助诸佛剎土里面的六道众生。六道都是有严重染污。世间自在王佛教他，你到十方一切诸佛剎土里面去考察、去观摩、去学习，取人之长，舍人之短。诸佛世界太大了，无量无边，得要时间，花了多长的时间？五劫。四十八愿就是他所取、他所舍，取舍的标本。所以四十八愿不是一时发的，看到人家好处，这个我要，我发愿，我要学；看到不好的地方，我发愿，这个我们世界不可以有。所以四十八愿也是五劫圆满结成的大愿。这么长的时间去考察、去学习，总结一切诸佛剎土里面美好的大成，这个世界才能超越诸佛世界。我们晓得，佛佛道同，佛所证得的都是大圆满，为什么其它诸佛世界里头有瑕疵？像我们住的这个世界，释迦牟尼佛的世界，这是佛在因地修行的时候没想到，不是做不到，是没想到。哪一尊佛都没想到！阿弥陀佛为了怜悯众生苦，想帮这些众生的忙，建一个道场让他们来修行，动机在此地。

　　我们说四十八愿，可能不止四十八愿，也可能不到四十八愿，四十八愿是我们祖师大德们说的。你看释迦牟尼佛做报告的时候，介绍西方极乐世界不止一次，是多次！梵文经本传到中国，我们中国人把它翻译成中文，从汉朝到宋朝八百年，曾经翻译过十二次，在翻译史里面这是第一，十二次的翻译。可惜这些本子失传了，现在只留下了五种，七种失传了。这五种本子里面，讲弥陀总结的愿就不一样，有两种本子讲四十八，有两种本子讲二十四，还有一种本子讲三十六。由此可知，说愿有多少，这都是后人讲的，阿弥陀佛也没有说这些事情。只是看到人家好就学，不好的就舍，所以这个世界的建成就超越一切诸佛世界。一切诸佛世界里面的美好，它全都有，一切诸佛世界里面的缺陷，它完全没有，等于说这是有心、有计划来建立的。这是我们晓得，西方极乐世界怎么成就，它没有人设计、没有人去施工，是愿力、五劫修行功德之所成就。这就是最近科学家所发现的，念力能量之大无法想象，这个力量。

　　前天美国夏威夷土著那种医疗的方法，修蓝博士，到我这里来访问。他医疗非常成功，几千个案例，再严重的疾病，不需要医药，也不需要打针，就能把你治好，原理跟我们佛经上讲的完全相同。他不是佛教徒，他是他们老祖宗传下来的方法，就是观想，把病人跟自己想成一体。这个观想就是佛家讲的禅定、定功。病人跟自己是一体，病人的病就是我自己的病，我只要用精神、用意念把这个病毒的细胞统统恢复正常，我的病没有了，对方的病就没有了。现代量子力学家提出来的「以心控物」就这个道理。我们的身体是物质，物质从哪里来的？物质从念头产生的，佛这么说的。现在量子学家承认、发现了，把物质分，分到最后，物质没有了。佛经上说的，最小的物质极微之微，这不能分了，分就没有了。物理学家就把这个东西找到了，极微之微。这一分析是什么？物质不见了，原来是意念的波动现象，就说明了物质是念头产生的。所以念头能够控制物质，纯净纯善的念头，你决定健康长寿不会生病，是这么个道理，土著治病就是这个原理。

　　念头的核心是什么？就是个爱，清净的爱心，平等的爱心，没有占有的爱心，没有控制的爱心，没有支配的爱心，这个爱心周遍法界。修蓝博士也来看我的这个摄影棚，他指着桌子，爱，指着地板，爱，没有一样不爱，清净平等的爱。人要没有这种爱心，治不了自己，也治不了别人，一点私心都没有，这是他的道理。你能把这个意念集中，我现在帮助一个人，意念集中，不要想到那个人，完全想到自己，他跟自己是一不是二。他的病历一看，我哪些身上有问题，完全照顾自己，自己这些疾病的细胞统统恢复了，那个病人距离几千里之外都没有关系，有效，没有距离，时间、空间统统突破了，就能把人治好。这个方法妙！他们的祖宗有智慧，代代相传，有传人。传人是什么？传人就是信愿行，修蓝对祖宗传的相信，愿意学习，真干，行就是真干，在他身上就产生效果。佛有没有传？有，佛传了，比他还精彩，比他还殊胜。为什么我们现在没效？我们不相信，我们没有这个意愿去学，所以没有效果。

　　同一个理论基础，同样的方法，我们用的方法比他还要殊胜、还要妙，问题是我们今天的意念不能集中，心是散乱的。心里有光，像灯光一样，这房间里面有十几盏灯光，每一盏灯光都照整个房间，光跟光分不开的，一张纸它都不能透过。如果把这个光集中，集中成一条线，光线，叫激光，那个能量钢板都可以穿透。佛在经上告诉我们，「制心一处，无事不办」，包括治病，什么事都能办，可以治身病，可以治地球上的灾难。只要你能真正做到制心一处，可以让这个灾难化解，可以让灾难不生，散乱的心不行，怀疑的心不行。我们这个道理懂得之后，极乐世界的殊胜庄严，我们就不怀疑，完全相信，真做得到。

　　阿弥陀佛制心一处，凡是生到极乐世界的这些人，到了极乐世界就接受到阿弥陀佛本愿威神加持，皆作阿惟越致菩萨。阿惟越致，他心是不是集中在一处？当然！心散乱，怎么可以作阿惟越致？阿惟越致是梵语，翻成中国意思是不退转。圆满证得三种不退，位不退、行不退、念不退，这是得到阿弥陀佛特别的加持。他用什么方法？他用环境来加持，你生到那个地方，你学习的环境是个极清净的环境，让你住在那个地方，不会起心动念，没有分别执着，这就制心一处。在我们这个地方，阿弥陀佛为什么加持不上？我们对他怀疑，经上讲的不能不信，可是信心里头那分疑情没断。这是我们自己亲身有经验，学佛六十一年，老师不知道讲多少遍，也非常用心来劝导，我们也是唯唯诺诺，不能不相信，佛不会欺骗人，老师也不会骗人，可是什么个道理没有搞清楚，疑情就没有办法真断掉。我如是，我想其它人亦如是。

　　我们把这分疑惑放下，真正相信，得力于近代量子力学家，他们真正把阿赖耶的三细相找到了。今天讲得最透彻的是物质，物质是假的，不是真的。物质的基础是念头，念头是阿赖耶的转相，物质是阿赖耶的境界相。境界相从哪里来？从转相生的，这个科学家证明了。转相从哪里来的？转相从业相来的，这个量子力学家发现了，还没有讲清楚。佛经上讲得清楚，虽然他没有讲清楚，我们对佛的话相信。科学家认为宇宙之间只有三样东西，物质现象、信息的现象(信息就是念头)、能量的现象。佛讲阿赖耶这三个现象，跟他名词不一样，意思完全相同，境界相是物质，转相是信息，业相是能量，这三样东西被他发现了，这是佛法里的奥秘。佛跟小乘人讲，在《阿含》里头只讲到第六意识，第七、第八不说，他不懂！今天的科学能够讲到阿赖耶。所以我们可以说佛经是科学，高等科学。

　　我们引用科学来证明佛经，修蓝博士很佩服。这个能令我们没有定功的人，没有入菩萨境界的人，也能够相信。本来阿赖耶这个东西得明心见性，法身菩萨才能够证得，圆教初住以上；真正搞清楚、搞明白、搞透彻，那得要八地，八地以上。在佛法上，法界的奥秘，一般人讲宇宙的奥秘，宇宙从哪来的？万物从哪里来的？生命从哪来的？我从哪来的？这就是阿赖耶的三细相。所以我们有理由相信，二、三十年之后，佛教不属于宗教，佛教变成高等科学、高等哲学。它给我们讲诸法实相，这是经典里头的名词，意思就是宇宙万有的真相，佛给我们说这些，这是科学跟哲学的顶点、原点。

　　所以净宗法门提倡这三桩事情，信愿行。信，阿弥陀佛，愿，也是对阿弥陀佛，行，还是阿弥陀佛。阿弥陀佛是什么？阿弥陀佛是自性，对我个人来讲，是我的自性，对其他外面，我之外来讲，阿弥陀佛是法性，法性跟自性是一个性，不是两个性。所以在大乘教里面我们看到有所谓「自性弥陀，唯心净土」。阿弥陀佛从哪里来的？自性变现的。极乐世界从哪来的？唯心所现的。极乐世界、阿弥陀佛跟我是什么关系？一体，不二。既然是一体、是不二，换句话说，一切众生人人有分，只要你肯到极乐世界，你相信有极乐世界，你就决定得生，生到极乐世界，你决定成佛。…

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