..续本文上一页、什么佛呀，都有的。我当时想到的，是禅宗的画，达摩祖师的画，画里就是画一个圈圈，我就记得圈圈的圆心，就是那种感觉。所以当时我就想，那些画佛像的人，一定也有同样的经验，不然怎么会画得那么刚好？后来我又想，这个光圈在后面，我如果躺在床上，会不会把它压到？所以就躺下去看看，一躺，那光跟床呀，好像不是同一个空间，互相碰不到，没有关连，好像床并不存在似的。噢！原来如此！原来两者是不同的空间；那个光圈的空间，跟我们所知道的这个空间，是不一样的。

那时候我也在思索，那个圈圈到底是发光体，还是反光体？完全是科学家的本色。是反光体！我根据当时得到的印象，和我对佛法的认识，知道那个状况，跟佛法相关，但我也只了解这一点而已。我说，这个就是科学与佛学的第一次交会！就这么样，科学与佛法交会了。我本来还想去请教别人，但想了想，这个世界上没有人懂，我去请教，人家会认为是我的幻象、幻觉。所以我想请去教别人的念头，就打消了，算了。

那团圆光保持多久？一个礼拜。它并不是一闪就没有了，而是维持一个礼拜！那团圆光在的时候，我是什么心情呢？看什么都很顺眼，连看臭水沟都很顺眼！可是我还是不改科学家的本色，认为那是一种幻觉，心情很好的时候，就会出现的幻觉。我对自己说，这是幻觉。做出这个结论后，我也就没有再去管它。

※遇见华藏祖师

后来有一个机缘，我认识了我的师父──华藏祖师。我一见到他，就知道我那个经验，他懂，可以向他请教。结果华藏祖师对于我这个问题，只说了两个字：「宿根」。怎么回事啊？甚么话都没有讲，就只给我两个字：「宿根」。不过说也奇怪，我一听到「宿根」，就觉得我懂了，原来这是前辈子修的，这辈子机缘一到，它自然出现。原来是这个样子！华藏祖师还跟我说：「你是趁乱世来，想得大成就；我传一个法，成就你。」我没话讲，但心里下了一个决定，「好，跟他学！」

跟他学！但事实上我也搞不清楚，要学什么东西。华藏祖师只说要传一个法给我，也没有讲清楚要传一个什么样的法。我摸索了半天以后才知道，原来是这样的一个法！就是让华藏祖师灌顶，灌顶之后，其实也没有修什么法，法本就只是一张纸，照着念，就这样，没什么。但是，一个奇怪的事情就发生了。

什么奇怪的事呢？以前我自己在看《楞严经》，想把它看懂。《楞严经》分成十卷，从第一个字开始，每一个字我都认识，但是就是不知道它在讲什么。我想，好，既然看不懂，那我不要看十卷，我先看第一卷，我只要把第一卷弄懂就好了，其他的先不管。就这样，光是第一卷，我看一遍、再看一遍，每一个字都很认真的看，总共看了十遍，还是不懂，真的！看了十遍还看不懂，我就把它放在一边，没有再看。这一搁，就搁了半年。

等我跟我师父学，给他那么灌了顶以后，我想到《楞严经》被我搁了那么久，也该再看一看。当我再拿《楞严经》来读，从头到尾全部看完，咦？很清楚啊！奇怪，怎么会懂呢！当时我也不知道为什么突然就懂了。

※「时间」是什么？

正好那时候，我在做物理学研究，在思考一个问题。思考什么问题呢？就是时间。这个完全是科学的问题。因为在科学的领域里，空间、时间，还有重量、电量等等，都是物理学的基本量。这几个基本量，像空间、重量，都有很清楚的定义，可是时间到底是什么东西？我弄不懂。我以为我的物理学没有学好，所以弄不懂，应该有人弄得懂；所以就去查论文、查书，还请教人；但是没有一个人能够给我答案。

后来想，也许答案不在物理学里面，说不定是在物理哲学里面。所以我就到物理哲学里面去找，也没找到。我又想，恐怕是在哲学里面，到哲学里面找找看呗。结果存在哲学里面，真的有一位哲学家，专门在讲时间。可是他讲的，我看完以后，知道那也不是我的答案。我问的是，时间的本质是什么？我要问的是这个。竟然没有答案！科学、哲学都没有答案。

那个时候，英国的霍金对于「时间」，也讲了很多；可是他还是没有讲出时间的本质是什么。我想，唉哟！怎么是这样子呀？我本来以为是我自己不懂，原来大家都不懂这个问题，没有人懂这个东西，怎么是这个样子？这个问题怎么没有解呀？像空间，还有个长呀，宽呀、一个箱子、一个立体，都可以告诉你空间是什么。可是时间，谁能够拿得出来？拿不出来的！但是明明有这个东西啊！明明知道它有，你却又不晓得它是什么东西，这个东西，不是太奇怪了吗？

找、找、找，后来总算被我找到了，真的有科学家、物理学家在讨论这个问题，甚至还有科学家就说，时间可能是人类的幻觉。原来不是没有人讨论，是有哦！可是他们说，「时间可能是人类的幻觉」？！那可惨了，时间是科学的基础，而这个基础竟是幻觉，那整个物理学的定律岂不全是幻觉了？！那还得了，一定要把它弄清楚！所以我就想办法，要把它弄清楚。但是弄来弄去，还是没有办法。

后来我想，那就在佛法里面找。我那个时候已经学佛了。我在佛经里面去翻、找，还是没有！勉强在《金刚经》里面有：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，但这个好像也不是答案，也不能够满足我的需要。实在没办法啦，我就想，这样好了，我已经在学静坐，修禅定，那我就在禅定定得很深的时候，来想这个东西吧！结果，我就在禅定的时候，把时间这个问题解掉了。问题是在禅定中解开的，出定后要用语言描述，太难了，但是又必须讲，所以我只好想出一套可以讲的东西，来讲给大家听。

※误打误撞弄懂金刚经

时间的本质是什么？要回答这个问题，科学家的名堂，就是先弄出一个假设，这是科学的手法，不是佛法的手法。我们现在也来做一个假设，假设整个宇宙里面所有的东西都不动：马达不会动、汽车不会跑、心脏不会跳、地球不自转、也不绕着太阳转，全部都静止不动，连绕着原子核转的电子也不动，统统静止了，不动了；这个时候，请问，还有没有时间？假如整个宇宙，所有的东西都静止不动，还有没有时间？

我没有办法讲禅定中的状况，但是我可以模拟一个外在的状况，然后把答案告诉你。当所有的东西统统不动了，就没有时间，人当然就不会老，也不会死，对不对？不但人不会老，整个宇宙也不会老。不会老，代表什么意思？就是永恒嘛！万寿无疆呀！是不是？

那么，永恒是什么？其一，永恒给我们的感觉，就是「无限的时间」；其二，当一切都不动，也就是没有时间的时候，也是一个「永恒」的状况。所以说，「永恒」不就是时间吗？「永恒」本身就是时间呀！可是刚刚不是才说，没有时间就是永恒，怎么转了一个弯，「永恒」又是时间了？就在那一剎那之间，我明白《金刚经》了！我是误打误撞弄懂的。我在参「时间的本质是什么？」，没想到三弄四弄，哎呀，《金刚经》竟然被我弄通了！这不就是佛学与科学的交会吗？我这样子的交会，可是真正的交会！

言归正传，那么，时间是怎么来的？只要有任何东西一动，时间就出来了！如果整个宇宙全都不动，那整个宇宙就没有时间；如果某一个空间里面的东西，全部都不动，这个空间里面就没有时间，也就是说，这个空间就处在永恒的状态。咦？这就是永恒？！太奇妙了！而且这个奇妙，我们很容易就感觉得到，不是吗？什么东西都不动的时候，就没有时间了；没有时间，就是永恒，而永恒就是一种时间。

就在那一剎那，我懂了《金刚经》在说什么。《金刚经》在说：「时间，即非时间，是名时间。」其实，这不是《金刚经》里的话，而是《金刚经》里反复出现的句型。我当时还糊里糊涂，以为《金刚经》里面有这个句子，后来才知道没有。这是我自己的句子，但是句型则是《金刚经》的句型。

时间是什么？就是我们平常讲的起心动念，也就是我们的念头在动的时候。非时间是什么？就是没有时间，没有时间就是非时间。如果「时间」等于「没有时间」，也就是「时间」即「非时…

《佛学与科学的交会》全文未完，请进入下页继续阅读…