佛学与科学的交会

　　时间：2008年9月6日上午

　　地点：美国˙圣荷西˙闻思修居士林

　　主讲：梁乃崇教授

　　纪录：张春美

　　整理：周雅容；黄宁静

※寻寻觅觅，只为真理

我回想自己，从小开始就在追求一个东西，但是不晓得那是什么东西。其实很多人都是这样，不是只有我。我弄不清楚自己心里到底在找什么，只好一路摸索。到了初中、高中这个阶段，我终于明白，我要找的是真理。弄清楚以后，我就很高兴。

我那时候的认知，认为科学就是在追求真理的，而物理则是科学中的科学，所以我就以为，学物理可以找到真理。又刚好我高二下学期那年，李政道、杨振宁拿到了诺贝尔奖，非常振奋人心，所以我考大学的时候，就填了物理系。

当时我认定，物理学就是追求真理的一门学问，所以就去读了。我学物理的时候，对物理学家真是佩服，因为他们追求真理实在有一套，不是我们一般人所能想象。有一套什么呢？他们不但有一套实验的方法，还有一套理论的方法。理论先出来，然后再推论出一个真理；推论出真理还不够，因为那还只是假设，他们一定要等到实验证实了，才接受那是真实的定律或者是原理。

科学所得到的真理，也就是那些定律、原理，都是经过证明的，不是在那里信口胡说，也不是理论、想象、推测，都不是。所以我们可以说，科学，或者范围缩小一点，就说物理学，在整个追求真理的过程中，是一枝独秀！

虽然人文科学也是科学，可是人文科学的学术，只可以推论，没办法实验。你可以找一些事情，来佐证人文科学的理论，但是无法设计实验，来证实它是真理，那是办不到的。办不到就没有说服力。物理就不同了，物理的说服力很强。所以那时候我就更加觉得，我选择读物理是对的。我要的就是真理，能够学习不断追求真理的学问，我当然很高兴。

※科学与宗教间的梁子

我学物理科学的时候，知道了一些中古世纪科学和天主教之间的冲突以后，我才了解，原来科学是被宗教打压过的。当时的天主教，认为地球是宇宙的中心。他们在宇宙的中心做教皇，那是多么的伟大呀！所以当哥白尼说，太阳才是宇宙的中心，地球只是绕着太阳转的一个小小行星的时候，教廷怎能容忍？简直是在侮辱教皇嘛！教廷就说他是邪说，宗教法庭就把他判刑。当时的科学家，都被教庭惩罚过。

虽然当时科学被宗教所压制，但是经过不断奋斗，科学愈来愈强，到了现代，科学已经凌驾宗教之上。话说回来，这些是科学，跟天主教、基督教之间的问题，跟我们佛教有什么关系呀？跟佛法没有关系嘛，一点关系都没有。所以，我年轻时是一个无神论者，认为所有的宗教都是迷信。什么灵魂？鬼东西！什么上帝？胡扯！佛菩萨也是胡扯！总之当年的我，彻底的无神论，完全不相信任何宗教。

※被推翻得掉的怎么叫真理

那个时候一些有宗教信仰的人，就觉得我这种人很狂妄。不过我的无神论并没有维持多久，学了愈多物理学以后，我心里面就开始有了个问号：那些大科学家，从牛顿的古典力学、爱因斯坦的相对论、到现代的量子力学，当他们理论一个又一个推出来的时候，都会把前面的理论推翻。像爱因斯坦，他自己也认为不知道哪一天，他的相对论也会被推翻；他并不认为自己的科学定律、或者原理，是不可推翻的。在人家还没有推翻他以前，他自己就先说，有一天他的相对论也会被推翻。

这就奇怪了，既然是真理，怎么会被推翻呢？会被推翻掉的，又怎能算是真理呢？当时我就产生了这个问号。后来，又来一个更大的问号。当我学物理，学得更深入、更了解以后，我就发现，所有的科学定律，开始的时候，一定要有一个假设，有的人把它叫做公设。不管它叫假设还是叫公设，总之一定要有这个东西。提出理论之前，需要先假设。实验需不需要假设呢？也要。没有假设不行，一定要先有一个假设，然后才可以做逻辑推论，经过推论以后，才会得到结论。科学的步骤就是这个样子！

所以，如果没有先定假设，就没有办法进行推论，也就是没有办法证明。证明有两种，一种实验证明，一种是理论证明，都是假设定好之后才进行的。问题来了，能不能对假设进行推论？不能！就是因为没有办法推论证明，才叫它假设。而且你还非得要先有了假设，先设定了理论，后续才能发展出证明。那么假设怎么来的？任君挑选！你爱选哪一个假设，就选那一个假设；你接受哪一个假设，就选那一个假设，然后再把推论套进去，或经过实验，得到的结论就叫定律。虽然定律是经过证明的，可是假设是没有经过证明、没有办法证明的。

※无神论垮了

当我了解到这里之后，我的无神论就垮掉了。我以前说宗教是迷信，这下完蛋了，我凭什么说人家迷信？当时我还不了解佛法，只晓得天主教、基督教。我知道他们都要信一个上帝，只要信，就得救。我才不信！我们科学人才不信没有经过证明的东西！结果呢？原来科学也在信没有经过证明的东西，科学在信假设！如果所有的宗教，他们的神，他们的上帝，就是他们的假设，那么科学跟他们，难道不是半斤八两？你科学可以接受一个假设，作为你的理论基础，宗教为什么不能接受一个上帝，做为他的信仰基础？科学有什么好神气的？没有立场神气嘛！

就这样，我的无神论一下子就垮掉了。我的父亲、母亲是天主教徒，我的好朋友，有很多是基督徒，他们看到我垮掉了，都好高兴。他们对我招手，来来来！然后就要带我去接受他们的上帝，我也很诚心的去接受了，可是弄来弄去，还是没有用，他们接受上帝，对他们有帮助，但是对我来说，上帝只是一个假设，我可以假设有，也可以假设没有，所以接受上帝，对我并没有产生什么力量。我可以不反对他们，但是要我接受，我没办法。

所以，虽然我的无神论垮了，但也只是从无神论，变成不是无神论而已。会有这个转变，是因为我发现，科学所接受的假设是没有办法证明的。没有一个假设可以被证明，你接受就是了！换句话说，牛顿的时空观念，是牛顿的假设；到了爱因斯坦，就换别的假设，变成相对论。至于为什么会换？为什么要换成那样？理由也简单，不为什么！看他爱选哪一个，就选那一个，没有办法证明的。这跟你爱接受上帝，就接受上帝，爱接受阿拉，就接受阿拉，是一样的，根本没有差别。

※佛学与科学的初次交会

当时虽然有了这个了解，但并没有让我因此而进入佛学，科学跟佛依然没有交会。但是那时候我有一个奇异的经验，严格说，那个经验也算是交会了。因为当时我对这方面不懂，就跟一个朋友，很热衷的去了解这些东西；我这位朋友现在还在新竹。那段时间里，我跟那位朋友很专注的讨论「什么是真情？什么是真爱？什么是真理？」

我们连续讨论了三个多月，讨论得非常热切，几乎废寝忘食。有一天下午，天气很好，有阳光，我们正在谈着话，我觉得好像我要讲的话，我想讲的东西，都没有了，都讲完了。我在心里搜寻，心里是空的，找不到一个还没有谈过的东西，找不到了！心里空空荡荡，什么也没有！

就在那一剎那，碰！后面出现了一个东西。佛的后面不是有一个圆光吗？那个圆光出现了。咦！奇怪，怎么有这个东西？我眼睛明明往前看，怎么会看到后面去了呢？那时候我坐在床上，那个圆光最大的时候，大到碰到床；很大的一个，金黄色，纯金的金黄色。我还是不改科学家的本性，想测一下圆心在哪里。嗯，圆心相对于我的位子，就是在我的头顶上；不是在头的中间，是在我头顶上面一点点。

咦？这个东西，我有印象，释迦牟尼佛呀…

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