..续本文上一页间」，就叫做「是名时间」，意思就是，这才是真正的时间。这个真正的时间是什么东西？就是我们刚才讲的：「永恒」。

你看，一讲「永恒」大家都知道的，都很清楚，是吧？它是不是合乎「既是时间，又是没有时间」这个条件？在「永恒」的状况下，既是有时间存在，又是没有时间存在，有与没有，完全相等，这才是真正的时间。这个结论，可不是推论出来的。

※佛学与科学真正交会

我想学佛，是因为我觉得我的前世跟佛法比较有关系，我开始学佛的时候，还没有遇到我的师父，也还搞不清楚佛法是什么东西。我一开始就读《六祖坛经》，读到五祖为六祖讲《金刚经》，讲到「应无所住而生其心」时，六祖就大彻大悟了，到底大彻大悟是什么东西？我当时不懂；「应无所住，而生其心」这句话又是什么意思？我也不知道，但是我很想知道。

无所住，无所住，无所住是什么呀？无住生心又是什么呀？住什么呢？当我明白时间是什么的时候，我立刻懂了这句话，那个「是名时间」的永恒状态，就是无所住而生的心。这不是我推论出来的，里面没有假设，什么假设都没有，就这样子生出来的。

科学经过假设、推论，而得到结论，那个结论也是一个生出来的心，这个心是住在假设，是有住生心，所以科学是有住生心。但是佛学，像《金刚经》这一类经典讲的，就是无住生心。它没有经过逻辑推论，也没有假设，就直接生出来了。它是从「空」中生出来的，从「空」、「无」之中，直接迸了出来。而且它本来就在我们心里，就像「永恒」，本来就在我们心里。你们早就知道什么是永恒，永恒早就在你们心里，不是因为我讲了，你们才知道有这种状态。所以，当六祖听到「应无所住，而生其心」的时候，脱口而出「何其自性，本自具足」，那也是他本来就有的，早就在那里，并不是谁去把它推论出来的，而是本来就有，本来就在那里。

这个时候，我懂了一件事情：原来科学的推论虽然是有住的，但它的假设，却是从无住当中生出来的，没有任何根据就迸出来的。出来了以后，才加上逻辑推论而生出理论，这一来，科学理论就变成「有住」，但它最初的假设，是无所住而生出来的，完全没有理由，就出来的。

这个历程，我说，就是佛学与科学真正的交会。我们也可以说，佛学和科学从来都没有冲突过。我们之所以误解，是因为我们把佛学跟天主教、基督教扯在一起。天主教、基督教跟科学是对立的，可是佛学与科学从来都没有对立过，从来都没有冲突过；甚至，他们根本是互不相识。天主教、基督教和科学，是互相交会过，互相开打过，所以他们之间有恩怨，而佛法是受鱼池之殃。所以说，佛法与科学之间，一点冲突都没有。

我了解了这件事情以后，就开始陆续举办了好多次佛学与科学研讨会；在研讨会里面，大家都提供这一类的心得。后来那个研讨会进一步发行《佛学与科学》期刊，每半年出刊一次。现在我已经不太用心在那上面，那个刊物办得蛮辛苦的，因为稿源不多，但是你说不办吗？我们前面已经办了十几年了，大家说：「这可是人类历史上的宝贝，怎能让它死掉？」所以一些很热心的人，就很勉力的继续在办。

就这么样，这个

　　物已经办了二十多年。愈到后来，精彩的文章就愈少，因为大部份都走到比较琐碎的地方，最根本的大结构，也就是阐述「佛学与科学从来没有冲突过」，前面十几年差不多快做完了。

※科学也开始讲「空」「无」

接下来我要讲的内容，是预计要在世界佛教论坛发表的，文稿已经发出去了。那个论坛是大陆举办的，本来是十一月初就要举行的，他们因为最近事情太多了，大会就延到明年三月底。那篇文章已经投稿给他们了，应该是可以讲了，而且我们今天讲也不算公开发表，只是不能再写成文章出

　　就是了。

科学的《宇宙论》，是在讲宇宙是怎么生出来的；科学界主张宇宙起源于大霹雳。他们说，我们现在这个宇宙，太阳系、银河系、还有一切星系，这整个这么大的宇宙，是从空、无里面生出来的，这是科学最新得到的结论。

科学，是专门讲物质和物质现象的一门学问。我们这个物质世界，乃至于整个宇宙，是怎么生出来的？科学最新的说法是，从「空」、「无」当中生出来的！我们佛学老早就这么说了，不是吗？只是没有像他们讲得那么有逻辑而已。佛学怎么说呢？佛学说「三界唯心造」。三界就是宇宙，是吧？三界是从心生出来的，那心又是什么？就是空性嘛！空性就是无！所以宇宙就是从「空」、「无」生出来的，佛学老早就这么讲了。

你说，佛学与科学有没有交会？有嘛！本来就交会的嘛！从来就没有冲突过。所以，如果有人说，你们学佛是迷信，那科学不也是迷信吗？宇宙是从「空」、「无」生出来的，这个说法，科学现在才说，佛教可是两千多年前就这么说了。两千多年前佛教说的话，叫做迷信，现在科学说同样的话，就不迷信？

所以说，太多事情都告诉我们，佛学跟科学没有冲突；我们得到了很多结论，也都显示，佛学是不迷信的。为什么佛学、佛教常常被科学骂迷信？因为我们学佛的人，不太晓得科学在搞什么东西，被骂的时候，只好糊里糊涂接受，这是一个原因；再一个就是，一般人对佛学并没有真正透彻了解，你如果真的透彻了解，他在骂的时候，你就晓得他是胡扯八道。就是因为你自己也不了解，所以人家是在胡扯八道，你也觉得好像有道理。

※「对称性」与「无分别」　

以前听李政道的演讲，听他讲对称性原理。从他口里讲出来的对称性原理，好简单呀，一听就懂了！哎呀！原来是这个东西呀！是什么东西呢？他举的例子，就是左旋、右旋，对不对称那个问题。意思就是，左、右如果对称的话，它就是有对称性；像我们人，从中间分开左右两边，对不对称？两边一样的话，我们就它是对称的，如果两边不一样的话，我们就说它不对称。

只要有对称，就一定有一个守恒律。不是有一个定律，叫「能量守恒」、「能量不变」吗？也有一个定律叫做「动量守恒」。他当时举的例子就是动量守恒、动量不灭。为什么动量会守恒呢？因为动量是对称的，动量在空间上是对称的；这个地方有一个动量是这样，你把它移到对面，动量还是一样的，不会因为它的位置不同，就说它不一样。就这样，这么简单。

这两点的位置不一样，方向也不一样，对不对？但是动量的长度一样的，是不是？对称的意思就是，虽然这个地方跟那个地方，位置不同，但是如果动量依然一样，我们就说，这两个是对称。他这么一讲我就懂了嘛！你讲对称，当然就被你搞糊涂了。但是他这样一讲，我就知道，这个叫做什么？这个叫做无分别！

※对称原理就是不二法

这就是无分别嘛！是不是？这个位置我们说是一，另外这个位置，我们说是二，他们的动量一样，我们不会因为它的位置不同，就说它有分别，它还是一样的，我们还是把它看成是一样的。这样子叫什么？无分别！有分别就是什么呢？当这两个是不同的，就是有分别嘛！无分别就是不二法，分别就是二法。禅宗不是讲「不二之法」吗？不二就是，这两个没有不同，是同一个；就是不二之法，那就是无分别嘛！像这两个就是不一样，那么它就是分别；这就是分别和无分别。那个原理，就是在讲分别和无分别啦，就是这么简单的事情。所以那些东西，不要以为他们得了诺贝尔奖就很神奇，没有啦！很平常的。

然后他就做出结论，那个能量就是要守恒。而且他真的找出来耶！咦？如果能量守恒，对称的是什么东西呢？就是像未来的时间和过去的时间，如果你把它看成是一样，这样子走一年，跟反过去走一年，这一年的时间是一样的，这就对称，时间上是对称的。对称的时候，能量就会守恒。所以你只要看到能量守恒，你就知道，它是对称的。他的演讲，就讲…

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