解疑除惑示真谛
——传喜法师答张家港居士问及开示
01、信众：初五我们在沈阳关东城，我和母亲、父亲、小孩，还有我父亲一些朋友去那边照相，闪光的镜头是正常的，我们戴着悟公上人的护身符，照出来就有这么大一个圈。照时是正常的，成像之后就变成很大一个圈，主要在我妈妈身上，之后和别人照都没有。和XX合照的一张在妈妈身上也有个圈，最后我们全家照了一张又有个圆圈，还在我妈妈身上。我回家就上传喜法师网站上去看，有一个瑞相的图片跟这个图案是一模一样。
师父：前两天我们到慈云佛学院去，有个小孩子只有一岁，话还不会讲，看到我们的护身符，看到我们师父这一面他就比划在天上，看到我的相他就哈哈笑，这个也是一种。毕竟出家人的形象，我们师父他是圣僧，小孩子看到就说在天上，看到我的相就哈哈笑。
02、信众：有些人身上有那些东西他就不敢戴，不敢要。怕！
03、信众：是的，那天给我之后，我转送给别人，当晚那人又吐又泻，第二天就好了。
师父：学佛的话，就是要以各种方法接受三宝的加持力，消除我们的业障，积累我们的福报，开发我们的智慧。所有的这些能够改变，能够消我们的业障，能够积累福报，能够给我们智慧，那肯定有一个力量，这种力量。有过这样一个经历之后，你自己信佛就会比较虔诚，这些叫感应，很多人是有感应而学佛的。
04、信众：师父，有的人说感应是不能说出来的，但有的人说可以说出来的，那到底能不能说呢？
师父：这看的，修行的一种境界给师父说可以，不要大众地去说。他们这些说说无妨，戴个护身符拍照，拍出有一些现象，这些说说可以的，大家增加一个信心。
每个人学佛都会有经历，怎么样转变的，因为毕竟所有会思考的，都不会轻易去认定一个什么东西的，是要有感触的，有理论上说服，或者是生命的经历。特别我们在座的每个都是受过现代教育的，但是现在能信佛，这说明佛多慈悲啊！改变我们的邪知邪见。
很多小孩子小的时候都很天真，都会跟爸爸妈妈拜佛恭敬师父，但是他们读书了会受社会和教育的影响，认为是迷信、非科学的，这是一种损失。因为佛法已经被证明是一种真理、智慧、科学的，反而我们是辩证唯物主义。马克恩说过辩证唯物主义只有在佛教里才达到了高级阶段，讲得很清楚。色不异空，空不异色，多辩证的唯物主义。
05、信众：我们放生组的都在学般若班，感觉那个太难了，是不是我们根基太浅了？我们一个都学不会。
师父：那才知道要忏悔业障嘛！
信众：师父，我们是不是应该硬着头皮学下去呢？
师父：硬着头皮学下去，这才知道佛要讲廿十四年般若啊！《心经》你们都会背了，但是有一个能讲得明白那个意思吗？
信众：一个都学不会，大家都没信心了。
师父：你看年纪轻的，读什么书都行，一读那个，就不行了。佛的智慧多高啊！般若才是佛的身体，般若的体性才是无量光无量寿，红色的是阿弥陀佛，我们天天阿弥佛陀无量光无量寿。你试试看，这样子解释给你听，或者是净土宗祖师讲的《弥陀要解》，你去读读看，真正要求深解的时候才发现，原来如来的意义这么甚深！
转凡成圣，这是一条艰难的路啊！哪有那么简单？反过来说，我们为什么简单就能得往生？那是善知识无量劫来的愿力，悲愿！然后我们自己有这个善根福德，搭上那班车了，靠自己，靠自己造个自行车也造不了。
信众：硬头皮学下去？
师父：硬头皮学，因为有善知识在讲，讲的善知识就像阿弥陀佛一样，知道吗？就这样学，那让你增加信心，对法的信心。
信众：那我们就坚持学下去。
师父：坚持学，有一个师父在讲，我们都要学下去。还有人讲，说明这世间还有佛法，没有讲的就糟糕了，世间正法都没了。
06、信众：这是我丈母娘，她要感恩师父救了他们全家，永远不会忘记，天天想着师父，因为小舅子的病全部好了，才一个月。还有我们家师兄蛮认真的，天天看经看到十一点睡觉。
师父：以前祈祷正法久住，正法来的时候，千万不要叶公好龙，吓得跑到床底下钻着去了。听不懂忏悔，惭愧心，深深惭愧！佛把真理讲给我们听，我们是有耳如聋，有眼如盲人，有眼的盲人，有耳朵的聋子。
为什么经典里说佛说这个大乘法的时候，有些声闻众如盲如哑，听也听不懂，有的声闻听得心烦意乱的，然后就跑。文殊菩萨半路给劫下来，跑！已经听不懂了，还不好好听？听得懂么你有资格走，听得懂我不要再听了，听不懂还不好好听？还跑!
信众：这还是业障。
师父：这才知道我们的局限性，我们的业障，我们凡夫的这种知见，才知为什么要学佛法。三宝当中法是最主要的，佛出世就是为了讲法，佛如果不讲法，你看《法华经》里说的寂然不动四十小劫，大家才一片暗暝，是这样的。反过来说，讲般若你听得懂，这个时候完全不一样，身心的法喜，汗毛都会坚起来，泪水会哗哗地往下流。好好地努力，哪一天忽然就听懂了。
信众：越学越不懂。
师父：这要熏习的，久熏如入香光室，入到般若智慧的里面。不懂不要紧，多听，书读百遍，其意自现。
现在你要感谢有人讲给你听，不能生退堕心，很重要的！听到他们在讲赶快学，法王如意宝跟文殊菩萨一模一样的，培养出来的大堪布，哪一个都是登地菩萨以上的，真实不虚的大菩萨在讲。学院里面多少出家一辈在那边啊，讲课的时候，生病了抬着单架去听。
我们汉地众生业障重，在藏地有的出家人出家一辈子，闭关一辈，也不一定会弘法的。因为弘法有弘法的因缘，有很高的智慧的才会开许让他弘法。这里能找到很认真修行的人，就算我们的良福田了。
所以现在就是像人才引进一样，汉传佛教文革又是一个大的浩劫，留下来的一些老和尚各个都非常了不起的，现在都圆寂的差不多了。我们汉传佛教里鉴定菩萨，就是文革廿十年的时间没有退过颜色的，各个都是大菩萨，但现在越来越少了。
像修行，就是一代一代有传承，一代一代有成就的，他这样成就的话，能够加被下一代不出魔障。虽然一千年前的法和一千年后的法，文字相是一样，但它的加持力是直接受传承者影响的。米勒日巴尊者他那个时候就授记，他的十三代的弟子都不出魔障，他一个成就了就可以影响十三代。反过来说，这一个传承断了，成就者没有了，法还在传，越传这个法的力量就越小，证悟的力量越来越小，消业障的力量越来越小。
所以现在特别是念佛的，所谓修净土的，大家忽略这个，其实这个非常重要，它完全是善知识接引的，反果为因的，更重视这个加持的传承。但是我们往往生活当中不是这样子的，没有一个足够的重视，大家总以为念阿弥陀佛，你也念我也念。求生西方极乐世界都是实有的见，认为西方极乐世界是他自己想象的那种，那都是自己的知见，然后这样去念。由于自己的知见，自己这样念，最后还是掉到自己的陷阱里面去，自己的业障会现前。
信众：师父，修《上师相应法》观想的时候，上师应该在头顶还是在心间？
师父：在修的时候应该是在心灵的前上方，前上方其实是存在于你心灵世界的，不仅仅是物质的头顶，而是指的你恭敬心的最恭敬的位置，所以位置好像是指前上方，其实这个前上方不是物质的前上方，是你心灵的最恭敬状态。
吉祥三宝是很吉祥，一家三口多吉祥，天伦之图，美妙的一幅图画，但是这种美妙是无常的。
佛陀时代有一个女的，嫁一个老公很高兴，生个孩子也非常地爱他。结果老公死了，小孩也死了，接连两个都死了，消失掉了，痛苦的不得了！抱着小孩子的尸体到处问，有没有办法救他？找到佛陀这边，这个女的已经像疯的状态一样，披头散发，脸都脏的不得了！抱着小孩子的尸体问佛陀，佛陀说我有办法救，她高兴的不得了。佛说药方是到没死过人的家，要一顿饭来，就可以给孩子吃好。她赶快到城里去要，每家都去问，整个城问下来，没有一家没死过人的。
别人看出家的是冷血、怪异，在这个世间能有一种超越世间的勇气才会这样，但是能够提前就有这种勇气，按照佛的方法来实践人生的时候，在这个世间上来说他是智者，这条路才是真正稀有的，不是所有人都会走的。
但是作为我们在家信徒来说，很普遍可以去行。唐僧去取经的时候一百零八难，这个意思就是比喻我们修行，你要想取得真经，会有很多的境界，需要种种的勇气决心，也少不了帮助，内外的顺缘，但最主要是自己要坚定，信心不坚定的话不行。
现在我们这个时代，学佛也有容易的一面，物质发达的了，我们可以从生产力当中解放出来。吃饭的时候我们老居士讲的，现在家里就一个小孩，小孩带出来你就毕业了，可以学佛了。过去孩子多，带也带不完，现在大家都有社保，有退休工资，很多人受到教育识字，现在学佛很方便。
反过来说，现在学佛的障碍是什么呢？物质过分的充分了之后，我们就觉得做人很开心。想修行，我们生活当中就会有很多很多的障碍，很多东西障碍着自己。买一个洗发水好了，一辈子要占掉多少时间，牌子太多了，搞不清楚。很多的时间用在化妆台前，用在衣服的柜台面前，因为多了反而挑花眼了。吃也是这样。
物质丰富了，会花很多的心思在外在的物质上面。外在的物质越丰富，我们就越是沉缅在里面。甚至沉缅到我们觉得躺在床都是水果，眼睛闭着就能摸起来吃，沉缅在这里面，然后就觉得，可以，我这生活已经没有所缺了，不再追求解脱。
当…
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