中有教授 《听闻解脱密法》1
《听闻解脱密法》
皈依(三遍)
真实善逝三宝三根本
脉风明点清净菩提心
体性自性大悲坛城中
乃至胜义菩提恒皈依
发心(三遍)
伙
种种显现水中幻化相
轮回相续漂泊众有情
自心光明法界中休息
发四无量大乘菩提心
伙
如是水中起水泡
智慧法界中化现
我身分化尽刹土
变现无边而顶礼
实设意显等持力
供养现有印奉献
所有三门不善业
法身光明界中忏
真俗二谛之所摄
一切善资粮随喜
祈请长转三乘轮
乃至轮回虚空尽
请恒住世勿涅磐
三世所积诸善根
回向大乘菩提心
中有教授 《听闻解脱密法》 之 法性中有
善男子！汝于此时，当历后三种中有，所谓死位中有，法性中有、轮回中有、三皆现前。昨日以来，汝于死位中有所现法性明光，未能认取，故复于此，漂泊无依。今者法性中有及轮回中有二者已起，汝当于此教诫所指授者认取勿乱。
嗟！善男子，所谓死者，今茲已临，夫脱离此世，非汝一人，一切皆尔。汝当于此生世，勿贪，勿著纵欲贪著，亦无能久住，汝于流转生死轮回中，切勿贪恋，唯当忆念上师三宝。
嗟！善男子：汝于法性中有境相，纵有如何恐怖现前，汝当于此文句，记持勿忘，至心正念，依文意行，此有指授要偈云。
呜呼！
此时法性中有现我前
惊惧怖畏境相皆当断
所现境相认为自证智
当知既是中有之境界
于此正逢阻碍大利时
自识所现寂怒勿生怖
如上教授，说令听闻，俾其心中忆念其意，纵有种种恐怖现象，决定认识，知即我本来面目，牢记勿忘。
第一日
嗟！善男子：汝已闷绝三日有半至四日，从闷绝而复苏，自设问曰：我今何故起现如是境相？汝当了知、此即中有。此时正际返入轮回。所有一切境相，悉皆现为明光佛身，虚空遍现蔚蓝色光。尔时中央密严刹土。世尊毗卢遮那如来。其身白色，坐狮子宝座：手持八幅金轮，与虚空法界自在母面合交抱，来现汝前，此为色蕴法尔清净蘭光，此光晃耀，严以明点及微光点，燦然明澈，自毗卢遮那如来父母双尊胸中照临汝前，直射汝心，眩目难睁，不敢逼视。而与此同时，又有天道白光不起怖畏者，并临汝前，此时汝为愚痴业力所牵，怖畏蓝光，故于法界体性智光，生起恐怖而欲逃避，反于天道白光不生怖者，起欣乐想，而欲趋入。我今告汝，此时汝当于彼灿然明澈晃耀眩目之蓝光，勿怖勿畏，不可逃避，此即所谓如来光明法界体性智也。当于其中，深生信乐，起渴仰心，而自念言，此是世尊毗卢遮那大悲恩光，亟起皈依，恭敬祈请。尔时，世尊毗卢遮那，即接引汝出离中有险峡。汝对天道白光不眩目者，切勿欣乐，勿贪勿著，若生贪著，即沦天趣，复转六道，以是障碍，阻解脱道，故当于彼，眼避勿睹；而于闪燦眩目之蓝光，当起欣乐，发猛利心，渴仰世尊毗卢遮那如来，至心专注，念诵下偈，随我发如是愿。
呜呼！
愚痴炽盛流转生死，
法界性智光明照耀，
毗卢遮那导引在前，
大自在母护持于后，
祈脱中有怖畏险峡，
送我往登正觉佛土
如是虔敬猛利发愿，即化虹光，融于毗卢遮那父母双尊胸中，于中央密严刹土，以圆满受用行相而证佛位。
第二日
嗟！善男子：谛听勿乱！此第二日，有水大白色净光，来现汝前。尔时，东方蓝色现喜刹土，世尊金刚萨垛不动如来，其身蓝色，手执五钴金刚杵，坐大象宝座，与玛嘛几母面合交抱，现临汝前；地藏、弥勒二菩萨与拉先女補口别女双尊围绕于红光曼茶罗海，六尊齐现而来。此为识蕴法尔清净白光，即大圆境智。此光晃耀，严以明点及微光点，惊眩欲绝，自金刚萨垛不动如来父母双尊胸中，照临汝前，直射汝心。眩目难睁，不敢逼视。而与此同时，又有地狱道不眩目之烟灰色光，亦与智光并临汝前，此时，汝为嗔恚业力所致，怖惧白光而欲逃避；反于地狱道不眩目之烟灰色光，起欣乐想而欲趋入。我今告汝！此时汝当于彼晃耀眩目之白光燦然透明者，勿怖勿畏。不可逃避。彼即汝自内证智本体具足力用，应于光中明了任运，坦然面住，更当于彼，信乐渴仰。汝若认知自内证智本体光明，纵欠虔诚发愿，亦得一切诸佛光明与汝融合，无二无别，而证佛位。若不认知为汝自内证智本光，则当对之信乐渴仰而自念言：此是金刚萨垛不动如来大悲恩光，亟起皈依，深心祈请，自维此即金刚萨垛不动如来大悲光钩，不可逃避。要知汝纵欲逃避，亦与汝身不能分离，故勿怖畏，当欣乐祈请。尔时金刚萨垛不动如来，即来接引，拔汝出离中有险峡。又当于彼地狱烟光不眩目者，勿生欢喜。此为汝嗔恚炽盛所积罪障而来引诱之光，汝若贪著彼光，当堕那洛迦(地狱)处，陷于苦不堪忍泥途之中，永无出期，此是障碍，阻解脱道。故当于彼，眼避勿视，断除嗔恚，勿贪勿著；而于灿然照耀之白光，深生敬仰，至心专注金刚萨垛不动如来尊前，生起猛烈欲乐，念诵下偈，随我发如是愿。
呜呼！
嗔恚炽盛流转生死，
大圆镜智光明照耀，
金刚萨垛导引在前，
玛嘛几母护持于后，
祈脱中有怖畏险峡，
送我往登正觉佛土。
如是至心虔敬发愿念诵上偈，则化虹光，融入世尊金刚萨垛不动如来父母双尊胸中，于东方现喜刹土，证得圆满受用身而成佛矣。
第三日
嗟！善男子：谛听勿乱！今第三日，有地大黄色净光，来现汝前。尔时，南方黄色光荣佛土世尊宝生如来，其身黄色，手执摩尼妙宝，坐宝马宝座，与佛眼母面合交抱，现临汝前；虚空藏、普贤二菩萨、与摩梨女、都毗女双尊围绕于虹光曼茶罗海，六尊齐现而来。
此为受蕴法尔清净黄光，即平等性智。此光晃耀，严以明点及微光点，自宝生如来父母双尊胸中，照临汝前，直射汝心。眩目难睁，不敢逼视；而与此同时，又有人道之淡蓝光不眩目者，亦与智光并临汝前，直射汝心。此时汝为我慢业力所制，于彼眩目之黄光，生起惊怖而欲逃避；反于人道不眩目之淡蓝光起乐著想、而欲趋入。
我今告汝！此时汝于彼晃耀眩目之黄光燦然透明者，勿怖勿畏。不可逃避。彼即汝自内证智本体具足力用，应于光中明了任运，坦然而住，更当于彼，信乐渴仰。汝若认知自内证智本体光明，纵欠虔诚发愿，亦得一切诸佛光明与汝融合，无二无别，而证佛位。若不认知为汝自内证智本光，则当对之信乐渴仰而自念言：此经是宝生如来大悲恩光，亟起皈依，深心祈请，自维此即宝生如来大悲光钩，不可逃避。要知汝纵欲逃避，亦与汝身不能分离，故勿怖畏，当欣乐祈请。尔时宝生如来，即来接引，拔汝出离中有险峡。
又当于彼人道淡蓝光勿生欢喜，彼乃为汝我慢炽盛所积习气而来诱引之光，汝若贪著，当堕人道，复受生老病死之苦，沦没于生死泥途之中，无解脱期，以是障碍，阻解脱道。故当于彼，眼避勿视，断舍我慢，并断习气，及对彼光，勿贪勿著；
而于彼灿然眩目之黄光，深生信乐，至心专注，渴仰世尊宝生如来，念诵下偈，随我发如是愿。
呜呼！我慢炽盛流转生死，
平等性智光明照耀，
宝生如来导引在前，
佛眼佛母护持于后，
祈请度脱中有险峡，
送我往登正觉佛土。
如是至心诚敬发愿，则化虹光，融入宝生如来父母双尊胸中，于南方光荣刹土，证得圆满受用佛身矣。
第四日
嗟！善男子(某某)：谛听勿乱！今第四日，有火大红色净光，起现汝前。尔时，西方极乐刹土世尊无量光如来，其身红色，手执莲花，坐孔雀宝座，与白衣母面合交抱，现临汝前；观自在、妙吉祥二菩萨与吉地女、阿洛哥女双尊围绕于虹光曼茶罗海，六尊齐现而来。此为想蕴法尔清净红光，即妙观察智。此光晃耀，严以明点及微光点，眩目难睁，自无量光如来父母双尊胸中，照临汝前，直射汝心。不敢逼视。汝当对之，无生怖畏；
而与此同时，又有饿鬼道淡黄色光不眩目者，亦与智光并来照临，当于其光，勿生欢喜，亦勿贪著。尔时，汝为贪欲炽盛业力所制，于彼眩目之红光，生起怖畏而欲逃避；反于饿鬼道淡黄色光不眩目者，起乐著想而欲趋入。我今告汝！此时汝当于彼晃耀眩目之红光燦然透明者，勿怖勿畏。不可逃避。彼即汝自内证智本体具足力用，应于光中明了任运，坦然而住，更当于彼，信乐渴仰。汝若认知自内证智本体光明，纵欠虔诚发愿，亦得一切诸佛光明与汝融合，无二无别，而证佛位。若不认知为汝自内证智本光，则当对之信乐渴仰而自念言：此是无量光如来大悲恩光，亟起皈依，深心祈请，自维此即无量光如来大悲光钩，不可逃避。要知汝纵欲逃避，亦与汝身不能分离，故勿怖畏，当欣乐祈请。尔时无量光如来，即来接引，拔汝出离中有险峡。
又当于彼饿鬼道淡黄光不眩目者，勿得贪著。彼乃为汝贪欲炽盛所积习…
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