《妙法蓮華經玄贊》十一

　　卷第六（本） / 大慈恩寺沙門基撰

　　經。佛欲重宣此義（至）有一大宅

　　贊曰。下頌。總有一百六十五頌。分之爲二。初八十四行半頌。頌前法喻。後告舍利弗汝諸人等皆是吾子我即是父。下有八十行半頌。是第叁大段。勸信解于此經。欣當成之佛智。初中有叁。初六十五頌半頌上喻說。次十八行頌頌上合說。後一行頌頌前結說。以是因緣十方谛求更無余乘除佛方便是也。初六十五頌半頌喻說中分二。初五十叁行半頌喻昔權。後十二行頌喻今實。初文分四。初半頌頌叁界佛有喻。第二有叁十二頌半。頌五趣危亡喻。第叁有十四頌見設權方喻。第四有六頌頌依言勉難喻。初喻長行有六。今但頌二。一家主。一宅相。前雲多有田宅。此中有一大宅者叁釋如前

　　經其宅久故（至）基陛頹毀

　　贊曰。第二叁十二頌半五趣危亡喻中長行有四。今分爲叁。初叁頌宅宇危朽。次半頌人衆甚多。後二十九頌諸方災起。不頌第四衆子遊居。宅宇危朽中分二。七句通明叁界五蘊無常。五句別明色身無常無我不淨空義。宅久故者豎而論之識蘊無始念念生滅。猶如幻事名爲久故。橫而論之亦成頓弊。非漸漸滅。弊者敗也。壞也。堂舍高危者。色蘊無常。以舍替閣高必易傾。危必不安。猶如聚沫不堅實。故柱根摧朽者。行蘊無常念念遷謝。業盡都死故名摧朽。摧者折倒朽毀壞也。如芭蕉故。梁棟傾斜者。受蘊無常。既失正受何可安哉。如浮泡故。基陛隤毀者。亦即行蘊業思名基陛。以安命根之柱故也。隤者墜下毀者。壞也。行攝法多。業果二別故開爲二句

　　經。牆壁圮坼（至）雜穢充遍

　　贊曰。牆壁圮坼者。想蘊無常。圮音父美反。毀也。覆也。坼音恥格反。裂也。玉篇分也。已上七句。合明叁界五蘊無常。隨應有處皆如是故。已下五句別明色身無常等義。叁句無常。一句無我。一句不淨。由此叁義。是故成空。泥塗喻肉。切韻塗鞔覆也。阤者隤也。毀落也。阤音池爾反。說文奮衣作褫。切韻山崩曰陊。玉篇折薪隨其木理作阤。或有爲褫不知所從。今應爲阤。廣雅[（毤-八+ㄙ）-毛+ㄆ]也。方言壞也。說文山崩曰阤。或爲陊。覆苫喻皮膚。聊亂而且墜。爾雅白蓋謂之苫。編白蓋爲之[雨/複]屋曰苫。椽梠者梠音力舉反。桷端木今謂雀梠。差音楚宜楚佳二反。脫音徒活反。又吐活反。喻骨．節．筋．脈。相連無常。椽既差矣骨節無常。雀梠亦脫筋脈無常。瑜伽第十九引經頌言　有城骨爲墉　筋肉而塗飾　其中有貪恚　慢[雨/複]所任持

　　慈氏釋言城謂八識。骨充塼石。筋代繩纴。肉當塗鞔形骸爲墉。周匝圍繞。此城中有四種惡法。之所任持。二是在家起。謂貪與嗔。二是外道起。謂慢與[雨/複]。在家由著欲惡行相應。于正法中尚不信受。況能修善。設有勸說反生嗔恚。外道恃惡說法而生憍慢。不能自然趣叁寶所叁寶往化彼。由[雨/複]故尚不悔過發露諸惡。況能信解修諸善法。二種心城尚不能入。況能取爲已有。涅槃亦言是身如城。血肉筋骨皮裹其上。手足以爲卻敵樓橹。目爲竅孔。頭爲殿堂。心王處中故以肉爲泥塗。皮爲[雨/複]苫。骨筋爲椽梠。以上色身無常之法。周障屈曲者。障音之尚反說文障隔也。蕃隔曰障。玉篇之讓之楊二反。有作璋擁塞隔界也。此喻無我。宅中周匝有障。屈曲難越。明知無我。若有我者純一無曲。亦無障故。雜穢充遍喻不淨也。若欲界身叁十六物所充滿故。由此叁義故亦成空

　　經。有五百人止住其中

　　贊曰。頌人衆甚多

　　經。鵄枭雕鹫（至）交橫馳走

　　贊曰。下第叁段有二十九頌。諸方災起分叁。初十七頌半總明蟲鬼交加變怪之相。次十頌半別明蟲鬼叢雜紛起所由。後有一頌結成上難總明變怪。即是總辨十煩惱相。別明紛起。即是別明叁界惑相。長行災起唯說火焚。今加蟲鬼說諸惡相。欲令衆生厭怖深故。如叁毒等毀責之故立種種名。初中分叁。初有六頌明怪鳥毒蟲。稍遲鈍故喻貪等五。次十頌明靈神異鬼。稍捷利故喻于五見。後一頌半通結此二。初中複二五頌半別明半頌結之。初文分五初半頌喻貪。一頌半喻嗔。一頌喻癡。一頌喻疑。一頌半喻慢。此初二也。此中配屬無別教文。但行相相應即義相配。順古且然。論本不釋理未必爾。義符順故未必不然。貪愛有四。一現有愛。二後有愛。叁貪喜俱行愛。四彼彼喜樂愛。皆據別行相。以現可見故。鹫枭鵄雕如次配上品四愛。烏鵲鸠鴿如次配下品四愛。或性鈍貪．現怪貪．大力貪．動身貪．非法貪．發語貪．卑下貪．多淫貪．如次配八。八鳥多貪故以爲喻。嗔喻有十一。一蚖。音愚袁反。又五丸反。依遺教經黑短蛇也。漢書玄蚖。韋昭解曰。玄黑。蚖蜥蜴也。崔豹蛇醫也。大者長叁尺。其色玄绀善魅人。蝾蚖．蜥蜴．蝘蜓．守宮。四種別名。玉篇蛇醫也。在舍爲守宮。在澤爲蝘蜒。准此遺教應言黑蚖。錯爲蛇字。今解蚖有二。一蜥蜴。二黑短蛇。故遺教經言睡蛇既出。乃可安眠。故彼不錯。但名黑蚖非蝾蚖也。有爲鼋。愚袁反。謂是水蟲惡性之物。理亦不然。彼爲鼋字非此蚖故。二蛇。自余凡蛇也。叁蝮。蝮蛇也。爾雅蝮蚖博叁寸。首大如擘。江准以南謂蚖爲蝮有牙最毒。鼻上有針。一名反鼻蛇。色如绶文文間有鬣。大者七八尺。螫手則斷手。嶺南多有。四蠍。五蜈蚣。字林蝍蛆甚能製蛇。綠身赤足者良。黃足者。不堪用。人多炙之令赤非真。六蚰蜒。江南大者即蜈蚣。七守宮。山東雲[蟲*束]．[蟲*（不/見）]陜以西謂壁宮。以血塗女人臂。必有私情。洗之不落。可以守宮。亦雲在石爲蜥蜴。在澤爲蝘蜓。在舍爲守宮。通名蝾蚖。八百足。九鼬。余救反。切韻蟲名似鼠作鼬。獸名似猿作[貁-八+兒]。玉篇[貁-八+兒]似狸搏鼠。與切韻別。鼬似鼫啖鼠。亦呼爲鼪鼠。由此經本有作鼬作[貁-八+兒]。依字林作狖古文作雖非但余救反。亦余季反。建平名也。山海經鬲山多蜼。郭璞雲。似猕猴面大。蒼黑色尾長四五尺。似獺尾頭有兩岐。天雨即自倒懸于樹。以尾塞鼻。江東養之捕鼠。爲物捷健。爾雅蜼仰鼻而長尾。今依切韻作[貁-八+兒]字。此乃猿類。狀如狗形此非惡性。故不取之。應作鼬字。與[貁-八+兒]同去聲呼乃是黃[要/曰]之俦。性能傷殺。其形小也。依古文作蜼。若依玉篇作[豸*由]。依字林作狖。有作[狂-王+由]不知所從。十狸。野貓也。應作狸。無狸字。說文雲從豸．裏聲。十一鼷鼠。說文小鼠。玉篇有螫毒。食人及鳥獸。雖至盡不知亦不痛。春秋所雲食郊牛角者。今謂甘口鼠。此等多毒故以喻嗔。嗔之別相緣十事生。一己身。二所愛有情。叁非愛有情。四過去怨親。五未來怨親。六現在怨親。七不可意境。八嫉妒。九宿習。十他見。總嗔爲一別行爲十。合配十一。隨煩惱中忿恨等五名諸惡蟲輩。逢緣生起名交橫馳走。又猛利嗔．被惱嗔．報怨嗔．現相嗔．害毒嗔．不斷嗔．嫉妒嗔．煩惋嗔．私切嗔．損殺嗔．潛計嗔。如次配之。交橫馳走結上嗔也

　　經。尿屎臭處（至）而集其上

　　贊曰。此喻于癡。叁十六物如尿屎等。癡增上故寶著其身如蜣螂蟲集其惡處不覺不淨。耽迷生死愚于叁際起七九種故名諸蟲。類非一故如瑜伽第九說。臭處者不可愛樂。可厭賤皂。臭謂惡氣。處音昌與反。息也。謂惡氣息。切韻又雲鵄恕反。玉篇居也。止也。既作去音便惡處所

　　經。狐狼野幹（至）骨肉狼藉

　　贊曰。此喻疑也。狐音扈都反。玉篇妖獸鬼所乘狐有叁德。其色中和。小前大後。死必守丘。野幹色青黃如狗。群行夜鳴。聲如狼。能緣木巢于危岩高木。孤形稍大。野幹形小。而兩形相類大小有殊。故禅經雲見一野狐。又見野幹。狼可知矣。此疑叁寶叁世叁界。故說叁獸。咀音慈呂反。又鋤呂反。嚼音在爵反。玉篇咀唅也。味也。唶也。或爲龃字。嚼噬也。噍也。茹也。唅之名咀。噬之名嚼。以足蹑履名踐蹋。斷筋骨名[齒*齊]。傷皮肉名齧。[齒*齊]音在諸反。嘗至齒作哜。不知[齒*齊]字所從。恐錯爲[齒*齊]應作[齒*來]齧。齧挽曰[齒*齊]。其[齒*齊]有作截音。未詳。齧音五結反。噬咬也。多噬爲齧至齒爲哜。由此骨肉遂致狼藉。疑發于口如咀嚼。心疑谛理如踐蹋。疑苦集之軟法如[齒*齊]嘗至齒。疑滅道之堅法如齧傷皮肉。因此生死之屍狼藉擾攘

　　經。由是群狗（至）變狀如是

　　贊曰。初一頌半喻慢。後半頌結之。慢有七九。名群狗。多因疑生故名由是。搏擊打也。撮持取也。搏音補各反。手擊也。玉篇拍也。[打-丁+府]也。撮音子活反。手取也。釋名撮卒也。謂暫卒取之。玉篇與四圭曰撮同。謂叁指撮也。手把作攥子括反。今非彼義。高舉陵他名搏。望他順已名撮。卑劣慢不如于他如饑羸。[門@報]小悕望故。心雖高而悚栗名障惶。觸緒事生名處處。心恒不足如求食。皆卑慢相。心慢蔑他名鬥诤。身起慢相名摣。摣音側加反。釋名摣叉也。謂五指俱往叉取。玉篇五指捉擊也。把也。切韻以指按作戲。掣音尺製反。字書牽也。玉篇引而縱之。又尺析反。曳也。謂五指捉曳。指按而曳扯攞引縱。或複向前而[齒*堯]名摣。卑身就他故。向後而挽名掣。我慢卻偃踞故。有作[齒*（虎-兒+且）]字。說文齒不正也。非此義。語起慢言。名啀龇嘷吠。聚露唇齒名啀龇。出聲大吼名嘷吠。啀音五佳反。犬鬥也。龇音士佳反。齒不正作龇[齒*（虎-兒+且）]。開口見齒作龇啀又不知喍字所出。臯者熊虎聲。玉篇咆也。咆鳴也。若哭作號。結其舍恐怖變狀如是

　　經。處處皆有（至）食啖人肉

　　贊曰。下十頌明靈神異鬼。喻于五見。分五。初叁頌半喻邪見。二頌半喻戒取。一頌半喻身見。半頌喻見取。兩頌喻邊見。初中分二。一頌總喻邪見自體。二頌半喻差別行相。此初也。魑刃知反魅美秘反。說文玉篇老物精也。通俗文山澤怪謂之魑魅。張平子西京賦雲。山神虎形名魑。澤神豬頭人形有尾名魅。魍音文兩反。魉音良獎反。通俗文木石變怪名魍魉。春秋及玉篇雲。水神也。添夜叉．惡鬼。總有五類。喻邪見緣撥五門緣…

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