如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與諸菩薩聲聞弟子。一切人天龍神。無量眷屬大衆俱。正乃世尊。因爲母說法。將升忉利天土時也。爾時賢者舍利弗。向佛敬禮而作是言。世尊不住斯間。若有善人不勝懷慕。思睹世尊。願造容像者。則其法如何爲之。佛言。善哉舍利弗。我今暫升天土。未旋斯間。或示無余涅槃之後。若有善人。思睹瞻仰。及爲自他利益作福田故。願造容像者。則須遵准量度法爲之。如來身量。縱廣相稱。如尼拘[口*落] （二合）陀樹。滿自一尋。今其體肢大小節分。豎橫製度。起從頂髻。略說于汝。谛聽。善思念之縱廣。猶豎橫也。尼拘[口*落]（二合）陀。樹名。梵語也。華雲無節。狀如柳。此樹。株身之高分。與其周圍垂梢彼此間深裏向豎橫相等。佛身亦如是。從頂至腳底之縱分。與其平舒兩肱。二中指尖相去間廣分。無不相稱。各滿自己一尋也

　　于是世尊即說伽陀日　伽陀。梵語也。華雲偈。義詳辭約。爲學者易持也

　　以自手指量。百有二十指。肉髻崇四指。發際亦如此　按西來專業像家量度法。微塵。發梢。虮。芥子。麥。後複增八倍。一麥分爲一小分。二麥並布爲一足。四足爲指。又謂中分。十二指爲搩（音桀。以手度物曰搩。俗謂大紮）亦謂大分。倍搩爲肘。四肘爲尋。即一庹（俗作托）也。以自手指量者。言現今所造佛像大小幾許。即以自身手指量之。應得自己一尋之分量。即以自搩十搩。以自指百二十指之分也。肉髻。佛頭巅頂上有肉塊。高起如髻。形似積粟覆瓯。高四指。由其根下至發際之分量。亦如此四指也。若胎偶則多得半指。譬如現今欲造立像一丈二尺。則此丈二。即是本像之一尋。而其一寸。即本像之一指分。如是豎橫各得百二十指。乃[巾*（穴/登）]像之比量。是爲戒生大教王經中說量度法之義也○分別其節目。則肉髻。發際。頸喉。各縱四指。共湊成滿一搩也。面輪。及自喉至心窩。由是至肚臍。由是至陰藏。各一搩。是上身之五搩也。牌樞（即胯骨也）膝骨。足踵。各縱四指。共湊一搩。股。胫。各二搩。是下身之五搩。合較滿十搩。十搩即一尋。每搩十二指。十個十二。即一百二十。此乃比量豎縱之分法也。度橫廣之法。則自心窩而上。比至六指處（胎偶則六指零一足處）從正中橫量至兩腋。各一搩。由是順手至肘以裏。兩臑各長二十指。由是至手腕兩臂各十六指。由是兩中指梢各一搩。共計亦百二十指也○若造坐像。其法陰藏中爲正中。即身之半也。其下添四指處。平彈絣線（絣音伻。以繩直物也）而彼與梵絣（[巾*（穴/登）]像之主。心准繩曰梵絣）相接處。即跏趺交會之下隅也。又加四指。爲法身之下邊。寶座之上面也。從趺會下隅起。直上立彈絣線。比至眉間白毫中之分量。與其趺坐雙膝外邊相去間闊分。長短平等。而兩踵相離分得四指焉

　　面輪豎縱度。帶半十二指。分叁爲額鼻。及颏俱得一　首面與四體。釋典謂之五輪。帶半。加半指也。言面之長。迳一搩加半指。將此一搩半指。分爲兩個四指。及一個四指半。叁分。而自發際至山根之眉間白毫中心。額顱之崇作一個四指分。由是至准頭。鼻之長得其一四指分。由是至颏下邊。得其帶半指之一分。依胎偶而言之也。若[巾*（穴/登）]像。則不加半指。只本分一搩。平分叁分。而額。鼻。颏。各均得四指之分也。凡搩分多加半指者。皆是胎偶之比量法。是乃時輪大教王經中說製度之義也。夫胎偶者。有骨肉之相。因以凸高顯露。故皮面須加每搩上半指也。面輪之半指在颔颏。上身之湊成一搩分上。應加之半指在發際。下身之湊成一搩分上。應加之半指在踵際。其余心窩。肚臍。陰藏。此叁處各間加半指。股。胫。各加滿指（此兩骨節。本來各有二搩。故合而宜加滿指之分也）是縱裏向共總增出五筒滿指分也。自胸中平量至兩腋間之分各加半指。兩肘各得叁足零叁分足之一。兩手腕各有二足零叁分足之二。兩手頭各加半指。如是廣裏向共增出五滿指。合較縱廣俱各得百二十有五指也。至于梵絣。與[巾*亭]木（胎偶之主心木也）之製。則更無有少異矣。密藏倚在脊尖尾[骨*氐]之前。故數上身。以上六十指。脾樞雖貼于脊骨。而在密藏之上邊。其因結援腿根。爲足之生處。故數下身。以下六十指。然而須知其交接法爲要（安[巾*亭]木法見裝藏章）○鼻准上。胎偶則添一滿指之分。而去其發際之半指。鼻柱高一指。亦不在正數之內。[巾*（穴/登）]像之准頭。及颏下。亦各添半指。而不言增添何也。蓋凡繪事筆法。借高鋪地。凹凸增添。雖有幾分增出之筆。仍有被所遮掩之分。因地面平坦故。雖有增添之劃文。而無加益之實迹也

　　下分四指半。颏身只二指。廣向十六足。深分迳四指　下分。即前說叁分之末分也。言面之縱分。雖分叁分。而上分爲額。中分爲鼻。各得四指之分。其末分爲颔颏者。連嘴共有四指加半指也。颏身者。自下唇根至于颏下際也。其縱分只二指。而飽滿光滑。旁曠而邊圓。颏之廣分寬裏向十六足。即四指。若笑容則隨宜增加分量。其自颏際至喉深分亦四指。有沿邊疊折。似重颏之相焉○凡胎偶之凸凹分。除非颏際及梢尖等處可畫之外。皆[巾*（穴/登）]像之所不得而用也

　　上唇長二指。寬有其半矣。中顯頻婆形。邊角各一指。口長度四指。賢者須要知。牙齒數四十。堅密白淨齊。下唇長六足。寬深亦如是。人中凹槽闊。叁分指之一　從鼻柱根至閉口處。直量一指半。上唇之長分二指。寬有其半者。言二指之半。即一指也。唇之寬厚分叁足。而人中槽下際凹入嘴唇邊一麥之分。其外尖凸出一足之分。似乎頻婆形。與前說之叁足合爲四足。即一指矣。頻婆。梵語。果名。華雲相思果。色丹而潤。蓋不但喻其形。兼唇之色而言之矣。兩邊角各一指。總口之長分有四指也。齒數具正四十（常人但有叁十二。叁十六齒）堅固齊密。潔淨瑩白。似乎[王*車][王*巨]。然平素不露牙齒也。下唇長指半。寬分。其邊與齒根相去亦如是指半。而其一指即厚之分。上面有凹承上唇之凸尖。下面亦有微凹平且闊。合之形如弓弝。其邊兩彎垂外際。比上唇之寬分各多一麥。二唇吻之而豎裏向直量則只得一滿指。口之兩角寬半麥之分。其梢向上翹起。如華瓣之尖。美妙含笑之容。具爲口相也。人中槽闊。叁分指之一。而深裏向宜得一足零一麥之多半分矣

　　鼻寬二指量。准高指半矣。鼻孔圓且藏。竅闊有半指。雙翹勻真圓。鼻柱橫半指　鼻之寬闊。略量有二指。雙目前角間爲山根。高寬俱一指。浸長高而直美。鼻梁作略顯不顯之些微弓彎。准頭圓滿。高分連鼻柱一指半。鼻孔規圓。而睨視之不見竅孔。闊量半指。深分作一指。鼻之兩翹彎回。規圓均美。凸凹真刻。厚分各得一足半。鼻柱及兩孔各寬半指。共合鼻身寬二指一足也。鼻孔之邊與鼻柱相齊。高分有一指焉

　　目間曠八足。長分應四指。白黑睛叁分。各分得滿指。黑珠作五分。正中是眸子。眼寬只一足。其胞有叁指。式如蓮華瓣。清瑩金精色。印堂白毫地。廣帶半一指。眉如初月牙。中高長四指　雙目之間曠空處。闊二指。自白毫而下。比至二指之地。向兩旁橫量各至一指處。爲大眼角。胎像則加半指。因爲山根之高分也。由是向外比兩旁各去四指處。爲小眼角。尖正對耳孔中間。兩角各縱半指。合得一指之分。而余叁指均分。其正中一指作黑珠。在兩邊之二指作白珠。又彼黑珠平分五分。而以其中分爲眸子。色甚黑。而發金光如電（眸子邊圍畫金圈以相之）眼之寬分只一足。爲入定之相。形似長弓。其弝前面之寬。只一麥半之分。弝後面之寬分。才滿一足。白珠雖有一指。只見其叁足半之分。而近于眼兩角之各得一麥分。則不得見焉。眼胞高一足。闊叁指。形如蓮華瓣。白睛珍珠色。黑睛绀青色。分明潤美光滑。眼角肉淡紅色。眼睫亦绀青色。而殊勝如牛王睫。長有一麥之分焉。印堂。安白毫之地也。自發際以下比叁指處。作白玉毫清淨柔軟。右旋彎轉而末向上。底盤圓滿。廣闊一指。由是而下。比叁麥半之處起。向兩旁橫量各至足半處。即兩眉前梢也。由是至後梢長四指。後梢對耳尖底一足。形似初二叁之月牙。眉之中身寬處。有二麥之分。而兩梢漸細也

　　耳廣有二指。尖等眉中齊。洞門寬四足。竅孔得半指。耳朵高四麥。橫分應滿指。耳內上下略。四分指之一。連槽深分總。二指加半指。耳葉四指半。耳垂長五指。輪郭發際邊。可愛盡難比　耳之前面橫寬平量二指。畫像相同。背面寬指半。其尖齊比眉之中。洞門闊一指。竅孔半指。俱圓而不顯。耳朵。俗謂耳樁。遮攬洞門旁立。豎半指。橫一指。而中有凹。正對小眼角。上凸圓而上凸匾。形如將開未開之華朵。洞門外耳槽橫一指一足。胎偶則連其隰深分得二指。加輪郭之半指。共總二指半也。耳內上下。括而言之也。四分指之一。即一足也。分別而言之。則耳槽邊厚一足。向裏彎緣耳葉而下。至于離底根一指。斜對耳朵處。轉起一凸。高亦一足。形類耳朵。複落彎回而爲底根。闇合與耳朵根相連。槽邊上身分作兩岔。厚分各亦一足。其內枝漸細而尖伏入藏于耳輪綱邊之下。外枝稍漸漸散沒。從其岔處。上至耳尖一指半。闊一指一足。耳之輪綱上稍。自槽內與耳朵相隔竅孔。反勾而生起。稍稍增高加寬分以轉上過耳朵之上。彎至耳根上邊以上寬一足而邊陵向裏。彎而下至耳葉外邊之半處以下漸減而細。不斷不沒。至于耳根底相對處以下綏然而爲取焉（取之列切耳垂也）總說之。耳葉縱四指半。而直立。耳垂長五指。寬指半。而面向前。複言耳輪與發際之邊。俱有高底進出曲彎折角美妙可愛。難以言辭可盡诠者也。凡此等處。當竭盡工力。隨宜而致其美妙。乃爲合法

　　首圍面叁倍。如寶蓋適意。兩耳面相去。十有八布指。複其背後間。相去十四指。合較周匝度。叁十有六指。頸瓶廣八指。圓二十四指

　　頭相規圓。觀之適意。似寶蓋頂。對發際處圍繞四十五指…

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