星雲日記

　　低下頭　1995.12.1～1995.12.15

　　十二月　一日　　星期五　　　

　　近日，接到臺北的電話，得知立委候選人江碩平的籌款素宴，多達一千叁百五十桌，約有一萬叁千五百人參加。這種空前未有的盛況，真是跌破大家的眼鏡。其中，有許多佛教徒參與，他們甚至積極地參加掃街遊行、拜票、助選等，十分活躍。由此可知，佛教徒不再是槁木死灰，對世事不再冷眼旁觀，而知擴大群我關系，結合大衆的力量；佛教徒的教育成功了。

　　中國佛教自明、清以降，轉爲山林佛教，出家人與社會脫節，佛教徒也不知參與社會活動，以至于背負落伍、消極、厭世等的罪名，真是冤枉﹗佛教徒應該積極地走入社會，關懷社會，成爲社會的中堅分子。

　　出家人應該同時具有蘭若的性格和人間的性格，既能出世修行參禅，也能入世參與世事。因此，在佛光山，如果有人要求跟我出家，我答應與否，端視其是否有人間的性格。

　　佛陀出生在人間，出家在人間，修行在人間，弘法在人間，涅槃在人間，佛教與人間是密不可分的。所謂“佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。”世間人道未成，怎能完成出世的佛道？

　　佛教徒應該以智上求無上菩提，以悲下化衆生，修六度萬行，圓滿自利利他，成就佛果之道。太虛大師曾說“比丘不是佛未成，但願稱我爲菩薩。”慈航大師在世時，也歡喜別人稱呼他爲“菩薩”。菩薩是隨順衆生的需要，運用般若智能，發揮慈悲的力量而普渡衆生。觀世音菩薩尋聲救苦，隨時隨地駕著慈航，席不暇暖地度化衆生；地藏菩藏“我不入地獄，誰入地獄”、“地獄不空，誓不成佛”的精神，都值得敬佩。

　　我希望佛教徒都能參與社會活動，熱心公益，廣結善緣。一場球賽，若有十萬名觀衆，則彼此影響，熱血沸騰；一場國家慶典，衆人投身其中，慷慨激昂的景象時有所見，佛教徒如果將滿腔的熱血，降爲零點，就沒有希望了。

　　可喜的是，佛教徒已經知道參與點燈、親子活動、園遊會、環保等活動，慢慢地了解到在團體中學習的重要性。

　　競賽的候選人，必須深入群衆，廣結善緣。《法華經》中，有一位常不輕菩薩，看到任何人都畢恭畢敬地合掌問訊說：“我不敢輕慢你們，你們將來都會成正等正覺的。”有些沒有信仰的外道，不但沒有回禮，反而破口大罵，甚至用棍棒瓦石打他，常不輕菩薩打不還手、罵不還口地避到遠處，口中仍恭敬地說：“我不敢輕慢你們，你們是未來的佛陀。”經雲：“佛法在恭敬中求”，選票也是在恭敬中求。“路遙知馬力，日久見人心。”在馬拉松式的競選活動之下，以恭敬心處衆、合衆，則無事不辦。候選人以恭敬心來競選，必能信守競選承諾，也是大衆的福音。

　　十二月　二日　　星期六

　　由國際佛光會世界總會舉辦的“第叁期北美幹部講習會”于今日揭開序幕。洛杉矶協會陳居會長、聖地牙哥譚瑞欽副會長、奧斯汀梁蔣夏蘭會長、休士頓崔常敏副會長、達拉斯陳文燦會長、科州謝典豐督導、北卡蕭麗冠會長、康州許邦惠會長、佛州林曉雲、內華達張金娣、鳳凰城林志玄、舊金山方春金秘會長、多倫多遊宗熙會長、渥太華梁志雄會長、愛民頓李潔華會長、滿地可譚君儀會長、溫哥華林文鴻會長等一百五十余位佛光會的幹部參與此一盛會。

　　佛光山北美各道場的輔導法師也齊聚一堂，計有奧斯汀的滿發，休士頓的滿冠、依瑞，科州的滿堃，內華達的印堅，紐約的覺淳、依通，叁藩市的依是、依宏，多倫多的滿宜、永固、永善、滿兆及溫哥華的覺谕。

　　上午報到之後，由慧傳教授“領導與組織”，下午由慈容教授“活動策畫與執行要領”，晚上由我主持“綜合座談會”。

　　國際佛光會自一九九二年于洛杉矶創會以來，即揭櫫“歡喜與融和”、“同體與共生”、“尊重與包容”的理念，讓所有的會員參與此會後，能夠珍惜難得的因緣，心心相系，皆大歡喜。但是，爲了讓正信的佛法能廣爲流傳，有些觀念需要重新修正。因此，我以問答的方式，提出與大家切身有關的問題，加以探討。

　　１.佛光會對信仰的問題：例如：正信、迷信、雜信、不信、邪信、四不壞信、一師一道、戒律、陰陽蔔卦、正邪之間等問題。

　　２.佛光會對群我的問題：例如：僧信、寺院與佛光會的相處之道、如何與異教徒相處、如何協助友寺友會、布施贊助、集體創作、各種應酬等問題。

　　只談了兩類問題，意猶未盡，就到了下課的時間。其它問題有待明日再繼續。

　　由于講習會的緣故，看到的都是佛光人，聽到的都是與佛光會有關的話題。洛杉矶協會的陳淑卿律師，有一次爲了如何將管家的小孩從聖地牙哥接到洛杉矶，正坐困愁城時，突然靈機一動，打了通電話給聖地牙哥西方寺的依日。依日直下承當，將此事輕而易舉地解決了。

　　胡jia華小姐，經常往來于世界各地。有一次，她從新加坡飛抵休士頓之後，跟朋友的車跟丟了，正在擔心，准備停車向人問路，沒想到，看到佛光緣和休士頓道場籌備處，頓覺心安，備感親切。後來滿冠也設法爲她解決了問題。

　　參加國際佛光會的確有許多意想不到的好處，以上只是信手撚來的兩個例子。

　　十二月　叁日　　星期日

　　上午八時半，繼續昨日的話題。

　　１.佛光會對社會的問題：例如：戰爭、武器、賭博、股票、貪汙、經濟犯的捐款、借貸、倒閉、不務正業、仿冒、僞證、背信、毀謗、是非造謠、毒品、色情、墮胎、婚外情、家庭暴力、兒女教育、五子登科、小留學生等問題。

　　２.佛光會對政治的問題：例如可否參政、問政不幹治、出世與入世、陳履安選舉、立法委員掃街遊行、各種餐會、園遊會、人權與特赦組織等問題。

　　之後，幹部們提出問題，由我一一回答。“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。”我很喜歡有人提出問題，做雙向溝通。他們的問題如下––

　　１.誦經時，聲音很大才能忘我。在家衆誦經的聲音是否不能比法師大聲？

　　２.佛教徒是否可以做陪審員？

　　３.禮佛拜忏的儀式是否可以簡化，以便接引年輕人來學佛？

　　４.何種人適合出家？

　　５.正信佛教徒對密宗、氣功、黑教的看法？

　　６.佛光會的會員一定要是佛教徒嗎？

　　………

　　接著，頒發講習證書，以資證明。

　　會後，聽到一些輔導法師的心聲。印堅法師，來自蓮華寺，首次參與講習。蓮華寺位于賭城拉斯維加，生活作息日夜顛倒，每逢周末，正是賭城生意興隆時，沒有信徒到蓮華寺禮佛，因此可以外出參加講習會。很歡喜有機會回到西來寺“挖寶”，總算“入寶山，沒有空手而回。”

　　依通法師也表達了他的心聲。帶領幹部來講習的好處很多，經過講習之後，幹部們了解佛光會的理念與宗旨，回去之後，就能掌握工作方針，並且積極推動會務。

　　永固法師則表示，有自己的思想並不夠，要有師父的思想，與常住的宗門思想相應，才是重要的。

　　聽到這些心聲，再多的辛苦，都能甘之如饴。看來，辦講習會是十分必要的。

　　今讀覺泉來函，得知紐約講堂的童子軍團，已經向美國童軍總會正式立案，成爲全美的分會。這是紐約地區第一個由中國人，尤其是佛教團體立案成立的分會。成立的宗旨是協助華裔青少年，提供他們社交學習的機會，培養一份屬于自己的“宗教情操”，以便立足于美國的主流社會。

　　美國童軍總會的一大特色是他們相當尊重宗教，在成立規章內提到，他們希望宗教團體成立童子軍團，所以無論任何族裔的青少年加入童軍團，總會要求他們選擇一種宗教信仰，奉行宗教精神。童軍總會認爲從小培養兒童的宗教信仰，不僅健全他們的人格，而且待人處事更能友愛互助。

　　二十多位十一歲到十六歲的男女童軍，每周都到道場上課，並且將童軍守則誓言部分的“上帝”都改爲“佛陀”，實爲一大特色。

　　欣見紐約講堂童子軍團的成立，也很欣賞美國童軍總會對宗教的認同。學佛的孩子不會變壞，家長們應鼓勵孩子們“日行一善”，培養他們行菩薩道的精神，並提升他們對佛教教義的認知。

　　十二月　四日　　星期一

　　叁十多年前，嚴寬祜居士成立香港佛教文物流通處時，我就與他互有往來，後來，他又被選爲國際佛光會副總會長。去年他因心髒病在臺灣開刀休養，雖數度親訪，但是心中仍然十分挂念。

　　這一次來美國，聽說他人在休士頓，一直想找個時間前往探望，順便巡視美國中部幾處別分院的工程，今天終于成行。由于張姚宏影居士十分關心佛光山各處的建設，所以也邀她同去。

　　一行九人浩浩蕩蕩地飛抵休士頓時，已是萬家燈火，不但嚴居士、休士頓佛光協會劉向朝會長與滿亞、滿冠等人等候多時，連玉佛寺的淨海、宏意法師也聞風趕來迎接，真是不敢當。

　　當地有些信徒也不知從哪裏裏得來的消息，獲悉我到了休士頓道場籌備處––佛光緣文物中心，紛紛前來，小小的佛堂沒多久就擠滿了人。北美協調處處長林永樂先生與我談及海外華人的生活時，對于宗教凝聚華人的力量表示肯定。林夫人余坤慈女士脂粉未施，衣著樸素，一眼就可以看得出來是十分虔誠的佛教徒。林夫人說她曾在佛光山受過菩薩戒，由于對佛光山的宗風十分贊賞，連找個管家也精挑細選，特別聘請曾經在佛光書局工作過的姜薇薇小姐擔任。她很高興地表示：十二歲的女兒敬恩頗具慧根，計畫等她大學畢業以後，送到佛光山就讀佛學院。

　　親家妙淨的父母也來了，妙淨目前在紐約杜蘭大學攻讀教育學，對于妙淨選擇出家，他們由不舍到接受，令我寬慰。趙辜懷箴女士閱讀《傳燈》後寫了一篇心得報告，寄給天下文化出版公司，筆調流暢動人，可惜已經過了征文比賽的期限，今晚她與妯娌隨婆婆趙朱懷芳女士同來，特贈一套《禅藏》以爲致意。

　　時間過得很快，轉眼間，叁個小時過…

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