星云日记

　　低下头　1995.12.1～1995.12.15

　　十二月　一日　　星期五　　　

　　近日，接到台北的电话，得知立委候选人江硕平的筹款素宴，多达一千三百五十桌，约有一万三千五百人参加。这种空前未有的盛况，真是跌破大家的眼镜。其中，有许多佛教徒参与，他们甚至积极地参加扫街游行、拜票、助选等，十分活跃。由此可知，佛教徒不再是槁木死灰，对世事不再冷眼旁观，而知扩大群我关系，结合大众的力量；佛教徒的教育成功了。

　　中国佛教自明、清以降，转为山林佛教，出家人与社会脱节，佛教徒也不知参与社会活动，以至于背负落伍、消极、厌世等的罪名，真是冤枉﹗佛教徒应该积极地走入社会，关怀社会，成为社会的中坚分子。

　　出家人应该同时具有兰若的性格和人间的性格，既能出世修行参禅，也能入世参与世事。因此，在佛光山，如果有人要求跟我出家，我答应与否，端视其是否有人间的性格。

　　佛陀出生在人间，出家在人间，修行在人间，弘法在人间，涅槃在人间，佛教与人间是密不可分的。所谓“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”世间人道未成，怎能完成出世的佛道？

　　佛教徒应该以智上求无上菩提，以悲下化众生，修六度万行，圆满自利利他，成就佛果之道。太虚大师曾说“比丘不是佛未成，但愿称我为菩萨。”慈航大师在世时，也欢喜别人称呼他为“菩萨”。菩萨是随顺众生的需要，运用般若智能，发挥慈悲的力量而普渡众生。观世音菩萨寻声救苦，随时随地驾着慈航，席不暇暖地度化众生；地藏菩藏“我不入地狱，谁入地狱”、“地狱不空，誓不成佛”的精神，都值得敬佩。

　　我希望佛教徒都能参与社会活动，热心公益，广结善缘。一场球赛，若有十万名观众，则彼此影响，热血沸腾；一场国家庆典，众人投身其中，慷慨激昂的景象时有所见，佛教徒如果将满腔的热血，降为零点，就没有希望了。

　　可喜的是，佛教徒已经知道参与点灯、亲子活动、园游会、环保等活动，慢慢地了解到在团体中学习的重要性。

　　竞赛的候选人，必须深入群众，广结善缘。《法华经》中，有一位常不轻菩萨，看到任何人都毕恭毕敬地合掌问讯说：“我不敢轻慢你们，你们将来都会成正等正觉的。”有些没有信仰的外道，不但没有回礼，反而破口大骂，甚至用棍棒瓦石打他，常不轻菩萨打不还手、骂不还口地避到远处，口中仍恭敬地说：“我不敢轻慢你们，你们是未来的佛陀。”经云：“佛法在恭敬中求”，选票也是在恭敬中求。“路遥知马力，日久见人心。”在马拉松式的竞选活动之下，以恭敬心处众、合众，则无事不办。候选人以恭敬心来竞选，必能信守竞选承诺，也是大众的福音。

　　十二月　二日　　星期六

　　由国际佛光会世界总会举办的“第三期北美干部讲习会”于今日揭开序幕。洛杉矶协会陈居会长、圣地牙哥谭瑞钦副会长、奥斯汀梁蒋夏兰会长、休士顿崔常敏副会长、达拉斯陈文灿会长、科州谢典丰督导、北卡萧丽冠会长、康州许邦惠会长、佛州林晓云、内华达张金娣、凤凰城林志玄、旧金山方春金秘会长、多伦多游宗熙会长、渥太华梁志雄会长、爱民顿李洁华会长、满地可谭君仪会长、温哥华林文鸿会长等一百五十余位佛光会的干部参与此一盛会。

　　佛光山北美各道场的辅导法师也齐聚一堂，计有奥斯汀的满发，休士顿的满冠、依瑞，科州的满堃，内华达的印坚，纽约的觉淳、依通，三藩市的依是、依宏，多伦多的满宜、永固、永善、满兆及温哥华的觉谕。

　　上午报到之后，由慧传教授“领导与组织”，下午由慈容教授“活动策画与执行要领”，晚上由我主持“综合座谈会”。

　　国际佛光会自一九九二年于洛杉矶创会以来，即揭櫫“欢喜与融和”、“同体与共生”、“尊重与包容”的理念，让所有的会员参与此会后，能够珍惜难得的因缘，心心相系，皆大欢喜。但是，为了让正信的佛法能广为流传，有些观念需要重新修正。因此，我以问答的方式，提出与大家切身有关的问题，加以探讨。

　　１.佛光会对信仰的问题：例如：正信、迷信、杂信、不信、邪信、四不坏信、一师一道、戒律、阴阳卜卦、正邪之间等问题。

　　２.佛光会对群我的问题：例如：僧信、寺院与佛光会的相处之道、如何与异教徒相处、如何协助友寺友会、布施赞助、集体创作、各种应酬等问题。

　　只谈了两类问题，意犹未尽，就到了下课的时间。其它问题有待明日再继续。

　　由于讲习会的缘故，看到的都是佛光人，听到的都是与佛光会有关的话题。洛杉矶协会的陈淑卿律师，有一次为了如何将管家的小孩从圣地牙哥接到洛杉矶，正坐困愁城时，突然灵机一动，打了通电话给圣地牙哥西方寺的依日。依日直下承当，将此事轻而易举地解决了。

　　胡jia华小姐，经常往来于世界各地。有一次，她从新加坡飞抵休士顿之后，跟朋友的车跟丢了，正在担心，准备停车向人问路，没想到，看到佛光缘和休士顿道场筹备处，顿觉心安，备感亲切。后来满冠也设法为她解决了问题。

　　参加国际佛光会的确有许多意想不到的好处，以上只是信手捻来的两个例子。

　　十二月　三日　　星期日

　　上午八时半，继续昨日的话题。

　　１.佛光会对社会的问题：例如：战争、武器、赌博、股票、贪污、经济犯的捐款、借贷、倒闭、不务正业、仿冒、伪证、背信、毁谤、是非造谣、毒品、色情、堕胎、婚外情、家庭暴力、儿女教育、五子登科、小留学生等问题。

　　２.佛光会对政治的问题：例如可否参政、问政不干治、出世与入世、陈履安选举、立法委员扫街游行、各种餐会、园游会、人权与特赦组织等问题。

　　之后，干部们提出问题，由我一一回答。“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。”我很喜欢有人提出问题，做双向沟通。他们的问题如下––

　　１.诵经时，声音很大才能忘我。在家众诵经的声音是否不能比法师大声？

　　２.佛教徒是否可以做陪审员？

　　３.礼佛拜忏的仪式是否可以简化，以便接引年轻人来学佛？

　　４.何种人适合出家？

　　５.正信佛教徒对密宗、气功、黑教的看法？

　　６.佛光会的会员一定要是佛教徒吗？

　　………

　　接着，颁发讲习证书，以资证明。

　　会后，听到一些辅导法师的心声。印坚法师，来自莲华寺，首次参与讲习。莲华寺位于赌城拉斯维加，生活作息日夜颠倒，每逢周末，正是赌城生意兴隆时，没有信徒到莲华寺礼佛，因此可以外出参加讲习会。很欢喜有机会回到西来寺“挖宝”，总算“入宝山，没有空手而回。”

　　依通法师也表达了他的心声。带领干部来讲习的好处很多，经过讲习之后，干部们了解佛光会的理念与宗旨，回去之后，就能掌握工作方针，并且积极推动会务。

　　永固法师则表示，有自己的思想并不够，要有师父的思想，与常住的宗门思想相应，才是重要的。

　　听到这些心声，再多的辛苦，都能甘之如饴。看来，办讲习会是十分必要的。

　　今读觉泉来函，得知纽约讲堂的童子军团，已经向美国童军总会正式立案，成为全美的分会。这是纽约地区第一个由中国人，尤其是佛教团体立案成立的分会。成立的宗旨是协助华裔青少年，提供他们社交学习的机会，培养一份属于自己的“宗教情操”，以便立足于美国的主流社会。

　　美国童军总会的一大特色是他们相当尊重宗教，在成立规章内提到，他们希望宗教团体成立童子军团，所以无论任何族裔的青少年加入童军团，总会要求他们选择一种宗教信仰，奉行宗教精神。童军总会认为从小培养儿童的宗教信仰，不仅健全他们的人格，而且待人处事更能友爱互助。

　　二十多位十一岁到十六岁的男女童军，每周都到道场上课，并且将童军守则誓言部分的“上帝”都改为“佛陀”，实为一大特色。

　　欣见纽约讲堂童子军团的成立，也很欣赏美国童军总会对宗教的认同。学佛的孩子不会变坏，家长们应鼓励孩子们“日行一善”，培养他们行菩萨道的精神，并提升他们对佛教教义的认知。

　　十二月　四日　　星期一

　　三十多年前，严宽祜居士成立香港佛教文物流通处时，我就与他互有往来，后来，他又被选为国际佛光会副总会长。去年他因心脏病在台湾开刀休养，虽数度亲访，但是心中仍然十分挂念。

　　这一次来美国，听说他人在休士顿，一直想找个时间前往探望，顺便巡视美国中部几处别分院的工程，今天终于成行。由于张姚宏影居士十分关心佛光山各处的建设，所以也邀她同去。

　　一行九人浩浩荡荡地飞抵休士顿时，已是万家灯火，不但严居士、休士顿佛光协会刘向朝会长与满亚、满冠等人等候多时，连玉佛寺的净海、宏意法师也闻风赶来迎接，真是不敢当。

　　当地有些信徒也不知从哪里里得来的消息，获悉我到了休士顿道场筹备处––佛光缘文物中心，纷纷前来，小小的佛堂没多久就挤满了人。北美协调处处长林永乐先生与我谈及海外华人的生活时，对于宗教凝聚华人的力量表示肯定。林夫人余坤慈女士脂粉未施，衣着朴素，一眼就可以看得出来是十分虔诚的佛教徒。林夫人说她曾在佛光山受过菩萨戒，由于对佛光山的宗风十分赞赏，连找个管家也精挑细选，特别聘请曾经在佛光书局工作过的姜薇薇小姐担任。她很高兴地表示：十二岁的女儿敬恩颇具慧根，计画等她大学毕业以后，送到佛光山就读佛学院。

　　亲家妙净的父母也来了，妙净目前在纽约杜兰大学攻读教育学，对于妙净选择出家，他们由不舍到接受，令我宽慰。赵辜怀箴女士阅读《传灯》后写了一篇心得报告，寄给天下文化出版公司，笔调流畅动人，可惜已经过了征文比赛的期限，今晚她与妯娌随婆婆赵朱怀芳女士同来，特赠一套《禅藏》以为致意。

　　时间过得很快，转眼间，三个小时过…

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