星雲日記

　　是非之道　1994.2.1～1994.2.15

　　二月　一日　　星期二　　　　

　　離開山上將近一個月，昨晚回到佛光山，今天除了巡視各項工程之外，晚上則和弟子們座談小參。

　　一、我覺得佛光山的初學弟子規矩散漫：所謂“不依規矩如何成方圓”，對我們來說，戒律是生活的標准，清規是叢林的依據，而佛光山的組織章程更是佛光人的准則。可是，現在的大家卻––

　　１.穿著沒有規矩。

　　２.請假、外出沒有規矩。

　　３.飲食沒有規矩。

　　４.早晚課誦沒有規矩。

　　５.生病食藥沒有規矩。

　　６.擁有物品沒有規矩。

　　二、我覺得團體要明辨是非：在佛光山，嚴禁惡口、造謠、閑話、粗言、亂說。一個團體要和樂清淨，口和無诤很重要。僧團中有一信條：不說是非，不聽是非，不傳是非，不怕是非，進而檢舉是非，求證是非，公開是非，讓是非遁之無形，無法存在。

　　叁、我覺得大家立場不清楚：立場就是宗門思想，立場就是常住，不可親近邪道邪教。

　　四、我覺得徒衆不懂得安排生活：每個人都應該爲自己的生活做一規畫，上圖書館讀書，上佛堂拜佛、打坐，或者參加社團學習技能，在法器方面用心練習。衣食住行、行住坐臥，都要懂得規畫。我很挂念大家不會生活、不會思想、不知輕重、不懂權衡、不明好壞、不分是非、不辨善惡，何去何從，茫然無知。大家對于修行，也要善于安排規畫，修行是自己的本分事，不必告知他人。至于知見的問題，同樣也非常重要。爲何過去的佛教會衰微？是因爲沒有佛法，大家要緊記前車之監。農曆新年即將來臨，希望大家能去除陋習，發憤圖強，在事業、學業、道業叁方面都有所增長。

　　二月　二日　　星期叁

　　爲籌募佛光大學建校基金，由國際佛光會中華總會發起的“當代名家藝術精品義賣”的籌募工作，在全省各分會會員護持下，正積極地推展中。很多有心的信徒，毫不吝惜的捐出自己珍藏多年的書畫或藝品，來共襄盛舉，還不時地提醒我要過目一下。對字畫藝品我是外行，但是近一、兩個月來，因籌募義賣的關系，有緣接觸到不少名人專家，在“耳濡目染”下，也享受到泛遊藝林中的那股怡悅。尤其在行家的解說下，有時面對一幅畫竟可以不吃、不喝、不睡，流連欣賞叁、四個小時仍然舍不得走，怪不得古德會有“玩物喪志”的警語，而藝術對人性的陶冶也可見一斑。不管這次義賣的成績如何，至少我學習到不少書畫藝品的欣賞知識，實在是意外的收獲。

　　上午，應約至高雄參觀中山大學顔允進教授的高更畫廊，巧遇名畫家周以鴻先生，並承周先生好意送我一本他的畫冊，畫風確有不俗的格調。一談起興建佛光大學，大家都寄以厚望，深感“佛光大學”很有人緣，到處都遇到有心者。

　　中午，轉往普賢寺，和普賢寺住衆及日文佛學班學生們用餐。不管在大陸或臺灣，寺院中兼辦佛教學院，都會有一種現象，即寺方和教育行政單位各有立場，兩者不易融和；有時佛學院甚至受製于常住經費，而遭停辦。因此對于僧伽教育我一向堅持“叢林寺院化，寺院叢林化”的原則。

　　佛光山叢林學院的前身––叁十年前的壽山佛學院時代，就秉承此一理念在辦學。雖然目前佛光山叢林學院已擴展到六個佛學院，但我仍非常懷念壽山佛學院第一、二屆的學生(一九六四年左右)，那時全院師生共有八十名，活動範圍也只限于壽山寺樓上、樓下，雖然空間有限，設備不盡完善，但大家每天都忙功課、忙考試、忙實習、忙法會，忙得很充實，忙得很安住。更難得的是，大家都具有濃厚的宗教情操，在求學的叁年期間，有的發願不吃零食，有的發願不會客，有的發願不打電話，有的發願不外出；還有一位同學因有胃疾，不能久坐，叁年來每天都跪著上課。也因爲有此道心道念，這些學生如：本山的慈嘉、慈怡、心如、依嚴，以及其它道場真悟、性滢、慧哲、道觀、心印、悟證等人，他們至今都能在佛教界獻身獻力弘化一方，不曾流失過一個。

　　記得壽山佛學院時代，殡儀館的告別式及太平間的佛事特別多，佛學院學生平常除考試、上課外，也很注重自修，因此這一方面的誦經事宜，我都自己承擔起來，盡量不打擾學生。從深夜到黎明，穿梭于太平間與殡儀館之間是常有的事。因爲如此，後來才感得慈莊爲了要幫忙常住誦經，終于發心出家。

　　學生自製，老師慈愛，完全在道學上共勉共勵，所以我很自誇的說道：我曾辦過一個很好的佛學院﹗希望日文佛學院的學生，能承襲壽山佛學院時代的精神，在學業上忠于自己的功課，在工作上忠于自己的職務，在思想上忠于自己的宗風，在弘法上忠于自己的信仰，在利生上忠于自己的慈悲﹗

　　爲提升信衆在禮佛拜佛之外，對佛學經典義理有進一層的認識，普賢寺于民國七十叁年(一九八四年)首創都市佛學院，讓在家信徒能利用假日或工作之余，進修佛學，這十多年來帶動全省寺院成立“都市佛學院”，已成爲一種風氣。希望普賢寺住衆能更進一步發心，依信衆的需要開辦各種佛學課程，譬如：

　　１.老人都市佛學院(上課內容以娛樂性爲主，如：下棋、民謠歌唱、影片欣賞、說故事……)。

　　２.兒童星期學校

　　３.安親班

　　４.婦女學校

　　讓“都市佛學院”的課程，能嘉惠每一階層人士，這是普賢寺住衆的責任﹗

　　下午叁時，從普賢寺開車北上，沿途商家陳列的南北年貨非常豐富，很有“年”的氣氛。年終送禮一直是中國人的習俗，送禮時，如何不落俗套又切合對方需要，實在需花費一番心思。今天報上提供了“送禮六大要訣”，可作爲大家參考。根據臺北政壇、商界的慣例，歸納如下：

　　１.切合對方需要

　　２.要能不落俗套

　　３.凸顯企業形象

　　４.送得恰到好處

　　５.盡量禮輕義重

　　６.禮券最爲實惠

　　二月　叁日　　星期四

　　由天下文化出版公司及佛光出版社聯合舉辦，爲關懷受刑人而發起的“開啓心窗”贈書活動，下午一時，在臺北道場舉行贈書儀式及記者會，前來出席的各報社、電臺、電視的記者先生小姐，共有叁十多位。

　　這次贈書內容是由嚴寬祜文教基金會率先響應認購百套《星雲日記》、佛光山文教基金會認購千本《心甘情願》，贈給全省十九所監獄的受刑人，請法務部長馬英九先生代表接受，由我和天下文化出版公司高希均教授共同主持贈書儀式。

　　高希均教授在儀式中表示：“大師的〈心甘情願〉文章，在《遠見》連載以來，反應非常熱烈，深獲各方好評。目前社會最缺乏的，是令人仰慕的身教言教，而《星雲日記》記錄的，不僅是大師個人生活點滴，也是人生的省思，相信受刑人看了定會有所領悟。記得在《星雲日記》上有一段話說：

　　“我個性和平不喜紛爭，主要是我很能忍，對不滿、不悅、不快、不妥、不宜、不適的事，從不輕易說出一句。社會上很多人吵架、不和、不平皆因“我怎麼不知道這件事……”“怎麼不對我講……”，這其中的“我不知道”、“不對我講”即表示不尊重我。而我和徒弟間辦事、處事、做事，有很多我根本都不知道，但我從不曾說過一句，我以弟子能夠自己擔當最好，所以省掉很多不必要的意見，也因此帶動佛光山以和爲貴的忍耐風氣，而不曾有過糾紛。”

　　大師的一言一行影響所及，不僅是在教育界，更擴及全世界，在《星雲日記》中我們感受到大愛的溫馨，相信受刑人看了對心靈的淨化必有助益。”

　　馬英九部長在接受贈書後表示：“非常感謝各界關懷受刑人，我們會盡快將《星雲日記》和《心甘情願》分送到各所給受刑人閱讀。如果將社會喻爲一條河流，法務部是在處理社會下遊的廢水，而大師淨化心靈的工作是屬上遊工作，具有莫大影響力。上遊者如能潔身自愛不貪汙，則下遊就不必花時間去肅貪。後天，將有叁百二十多名假釋犯出獄，能夠假釋出獄的受刑人，都是在獄中表現良好，並有具體悔過事實的人，因此出獄後，往往能更珍惜重生機會，在社會上會有更好的表現。根據法務部十年的統計資料：出獄人犯再犯罪的比率平均爲十分之一，而全國假釋犯約占所有人犯的叁分之一，但假釋出獄再犯案的比率僅百分之四。只要社會各界能夠接納幫助受刑人重生，對于教化受刑人應有正面積極的意義。

　　謹代表全省監獄感謝嚴寬祜文教基金會和佛光山文教基金會的贈書，相信宗教書籍對心靈的啓發，可以減少監獄人滿爲患的情形，也歡迎相關的錄音帶、錄像帶可以多捐給受刑人。”

　　我非常感謝記者們對《星雲日記》的稱贊，也感謝經濟學家高希均教授主持這次記者會，馬英九部長親自接受贈書，更是最大殊榮。佛法可以補助法律之不足，可以防患于未然。我生平也有兩次牢獄之災，一次在大陸，共産黨說我是國民黨；一次在臺灣，國民黨說我是共産黨。深深感覺人在有形的牢獄中服刑，並不表示真的有罪。有很多人雖是自由之身，但卻坐在無形的心牢中，因此“自由”有時就在我們的一念之間。我希望受刑人看了我的《心甘情願》和《星雲日記》之後，能在一念之間回頭是岸，在一念之間轉惡爲善、轉苦爲樂、轉地獄爲天堂，把獄中當成是關房，來修身養性。

　　《星雲日記》的內容雖是生活中的點滴，但含有無數佛法，從中體會佛法的浩瀚，對自己的生命就有信心，生活自然能日日進步，法喜充滿，啓發慧命，長養善根。有一念的慚愧，就有一念的善根。四年來，我的日記在《普門》連載，主要是爲加強《普門》的可讀性，因爲讀者信徒的熱烈支持，我將會依大家的需要再繼續寫下去﹗至于內容寫得好不好，則有待各位來評監。

　　接著由我回答記者們的問題，其中還包括新中國出版社記者李宗慈小姐的“人物專訪”––

　　問：社會上的大學已經很多，爲何還要增建“佛光大學”？

　　答：建大學是我…

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