重建道德與青少年教育

　　淨空法師訪談錄

　　2002年5月11日和12日

　　淨空法師開示于新加坡淨宗學會 - 共二卷

　　淨空老法師接受中國公益文化教育網站－“中華養正文化網”及“中華王逸夫網”之邀，進行了一段有關青少年教育及重建道德的專訪。內容針對二十一世紀，青少年的成長、教育及發展，急需解決之問題及從何處著手；拯救未來世界的良方；何謂以多元化理念提倡“德育教育”，“德”在現代社會所處方位及其光景等各方面進行探討。

　　這些年來，老法師把佛陀的精神以教育的形式傳遍全球，並率先打破門規界限，以多元化的方法及理念提倡“德育教育”，同時也非常關注青少年的教育及做人問題，相信大家必能從老法師針對青少年教育及德育進行開示中獲益不淺。

　　淨空法師訪談錄(第一卷)

　　曹小姐: 法師您好：我們是來自中國天津中華王逸夫網和中華養正文化網，以及天津中華青少年養正文化促進會的代表。首先感謝您能夠專門接受我們的這次祈請，就青少年方面的有關教育和成長的問題，爲天下的孩子們作一次開示。我們覺得現在的青少年的教育已經變得非常突出了，有些學者一直認爲，就是說二十一世紀的發展，青少年的教育已經上升到非常重要的課題，未來的世界到底會怎麼樣，不是由科技決定，而是由人決定的，而未來的人恰恰是我們現在正在成長當中的青少年。現在存在孩子們身上的問題很多，這是成爲一個世界性的問題，好像各個國家的政府都已經開始重視這個問題了。我們此次來想就有些問題，請老法師從佛教的、從佛陀的精神，爲我們作一次開示。一直以來，我們覺得法師是個宗教家，但是更是一個教育家，因爲法師不僅把佛陀的精神以教育的形式傳遍了全球，這些年來法師尤爲關注青少年的做人和道德問題，這在很多光盤上我們已經看到了。這一次的問題，首先就是說請法師談一談，中國的孩子特點是什麼？現在青少年的現狀如何？法師跟我們談一下好嗎？

　　淨空法師: 曹小姐，你們今天遠從天津飛到新加坡來訪問，我們利用這個短短的時間，就我自己所知道這一點點，提供大家作參考。青少年的問題確實是非常嚴重，前年我在雜志上看到美國青少年的犯罪率，每一天平均有六千九百萬件，這個數字非常驚人。我看了之後很震驚，很快地我就到美國洛杉矶去了一趟，跟大洛杉矶地區檢察長，另外還有一位議員，還有一位是加州大學的分校校長，我們舉行了一個座談會。第二天我們跟美國的基督教的修道院，天主教的一位滿神父，也都談這些問題。我特別提醒檢察長，跟宗教的領袖們，這個問題如果沒有妥善地解決，將來會演成無可收拾嚴重的災難，他們也警覺到。但是這個問題提出來了，現在還沒有妥善的辦法。我也聽聽曹小姐你有哪些問題？

　　您剛才講的是關于美國的孩子方面的現狀。這個是全世界已經非常嚴重了。

　　曹小姐:現在在中國實際上也是問題比較嚴重，中國的公安部在去年，通過媒體公開報導的一些統計數字，就是說十幾歲的孩子的犯罪率，而且是惡性事件的犯罪率，每年的話都是在以比較大的那種比率在上升，而且這些犯罪的時候，像過去我們所無法想像的，爲了一點事情的話，就可以搶一點錢、可以殺人，甚至可以殺父弑母，這樣的事情已經不是說非常個別的現象，這還是只是就犯罪而言。還有就是關于大部份孩子的一些現狀，也是挺令人擔憂的。中國有他自己的特點，因爲這些孩子起來，現在都是獨生子女，前些年號召的計劃生育，現在獨生子女，而這些孩子成長起來，可能與其他國家還有不同的地方，就是說在父母和家族裏邊這種過份的關心當中成長起來的孩子，好像自我中心的意識太強，而且相對的比較自私、比較明顯，還有一些就是脆弱，還有一些就是責任感，好像相對的都比較薄弱。我想問問法師，就是關于現在這種現狀，是獨生子女的問題造成的呢？還是說我們跟教育、跟社會其他方面，請您幫助我們分析它的原因。

　　淨空法師: 我雖然出生在中國，流浪在海外有半個世紀多了，也很少能回到祖國去。雖然去過幾次，行程非常匆促，接觸的面非常的窄小，所以對于國內一些社會問題我了解得不多，許多同修都知道我，叁十多年來我沒有看過電視，沒有聽過廣播，也沒有看過報紙。所以人家問我，我天天天下太平，沒有事情，心地過得很平靜。偶爾有些同學來告訴我，最近世界上發生了什麼事情，我是聽聽他們口裏說的，我也從來不過問這些，但是這是一個非常嚴重的問題。中國文化的根是儒家，儒釋道叁家的教育。佛跟道在古時候，可以說都是屬于社會教育，所以我們中國人稱儒家、道家、佛家，你看看從這些稱呼上你就能夠體會到。這叁家的教學造成了中國傳統的道德文化教育。這個教育是多元的，孔老夫子有教無類，中國是個多民族的國家。在春秋時候中國沒有統一，小國很多，我們在曆史上念到的八百諸侯，有八百多個小國，孔子周遊列國，不論你是哪一個國家的人，只要肯跟他學習，他都願意接納，都全心全力教導你。所以儒釋道叁家，我們一定要從另外一個角度來觀察，他們都是社會教學，而且社會教育的根，都是以道德。

　　什麼叫道呢？道是宇宙之間自然的規則，稱之爲道，自然的秩序，自然的綱領。大宇宙在太空當中運行，它有秩序，它有規則，所以古聖先賢他們教學的根在哪裏呢？根就是從這裏生的。人生活在世間，一定要隨順自然的規則，這叫道啊。中國人常常說的天人合一，自古以來所謂是天地人叁才，天地人是一體的，人要能體天心。什麼叫天心呢？就是自然的法則，叫天心，自然的規律。在人就是夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，這個人與人之間關系，這是天然的法則，不是製度，不是學說，如果人能夠合乎天然的法則，這叫行道。行道有得于心，有得于身，這叫德。德是日常行爲當中局部的標准，局部的規律，但是這個標准規律跟大道、大自然的規律一定相應，古聖先賢教育的根是從這來的。

　　中國人重視教育，教育從什麼時候開始？胎教開始。母親懷孕的時候，心要正，容要正，爲什麼呢？他起心動念、喜怒哀樂影響胎兒，中國人懂這個道理，所以小孩生下來有很好的天賦，這個天賦是母親在十月懷胎裏頭培養成的，父母對兒女有責任感。現在這些道理喪失掉了，我們這一代人很可憐，我這個年齡，受中國古老傳統教育的影響，大概只有半年，我念過四個月的私塾，以後就改成短期小學，私塾就沒有了，古書就不念了，文言文沒有了，念白話文的，這個是教育上最大的失策。古時候的教學，我們的列祖列宗，幾千年累積的智慧經驗，我們不能把它否定。我常常講今天災難現前了，將來的災難比今天還要嚴重，有許多人問我這是什麼原因？我只有一句話回答：“不聽老人言，吃虧在眼前”。你再仔細觀察，中國這個民族，幾千年在這個世間沒有被淘汰、沒有被消滅，什麼原因？文化的力量，文化力量裏頭的精髓是教育。中國的教育政策是漢武帝製定的，采取孔孟學說作爲國家教育的主流，這兩千多年來改朝換代很多，先是蒙古人入主中國，元朝；後來有滿族入主中國，清朝；這一些異族入主中國，都沒有改變中國的教育政策，了不起啊。我讀曆史，爲這樁事情我想了很久，爲什麼他們不改？還是用中國傳統的教育的理念、教育政策。我們在這裏才發現到，蒙古跟滿清那一些帝王真正有智慧，真正了不起，中國是個很大的民族，少數民族統治多數民族不容易啊，他用什麼？他用教育，你們幾千年傳統的教育，大家都聽孔老夫子的話，都聽釋迦牟尼佛的話，那些皇帝說這不是我的意思，你看是孔老夫子講的，佛講的，我們老百姓不聽就沒有話說了。對這皇帝擁護、歡喜，他不是用他自己的意思，用他自己的聖旨來辦事，用儒釋道聖人教學來辦事，所以社會安定，天下太平，享受賢明的治世，都是從古老教育，所以聽信老人言，他才能解決問題。非常不幸，滿清亡了之後，從民國開始，中國人喪失了民族的自信心，我們才落得今天悲慘的局面，一味崇洋，什麼都說外國好，要把中國文化徹底推勫，“打椡孔家店”，儒釋道叁教都要把它消滅掉，消滅掉之後，行，有沒有新的東西來代替？比這個還要好，人民有福。這個東西廢掉了，消滅掉了，沒有新的東西來代替，麻煩來了。

　　我這一次到日本去訪問，深有感觸，我到日本真的是像回到家鄉一樣，日本的文字一大半還用漢字，用繁體字，走到街道我們都能看得懂，招牌都能看，言語不通，文字能通。反而回到中國之後很困難，簡體字看不懂，真的像到了外國一樣，感覺得很生疏，沒有日本那麼樣的親切，看到日本想像得到建築，還保存著隋唐的那種風格，我們佩服得五體投地。這些年來我們在外國，許許多多外國人說二十一世紀是中國人的世紀，我跟日本、跟韓國解釋，我說絕對不是中國政治的世紀，也不是中國武力的世紀，不是中國科技跟經濟的世紀，不是的，是什麼呢？中國文化的世紀。中國文化的精髓，英國湯恩比博士說過是孔孟學說、是大乘佛法，他說解決二十一世紀問題，只有用孔孟學說跟大乘佛法。我勸日本人，他們還有底子，你們如果能把孔孟學說、大乘佛法興旺起來，你們是二十一世紀世界的領導人，我鼓勵他們。他們還懂得孝親，還懂得尊師，我去參觀比睿山，祖師殿堂裏面供奉著智者大師、璋庵大師、幽溪大師、鑒真和尚，都是中國人，他們有油畫像，有雕塑的像，像差不多跟真人一樣高，我們在頂禮膜拜，感激日本人。我勉勵他、鼓勵他們，希望他們能夠帶動中國，讓中國人醒悟過來。同時我也告訴他，中國強大起來，決定不會用武力報複，中國自古以來是個和平的民族，在中國曆史上，從來沒有看到中國人對外國發動戰爭，侵略別人，中國曆史上沒有的，以後也沒有，這一點你們大可以放心。

　　文化…

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