十四不善心所中的昏沈、睡眠、疑心所及25種美心所中的信心所：昨天晚上我們一起探討了妒嫉、悭吝和惡作(追悔)叁種不善心所，今天晚上我們將繼續把剩下的叁個不善心所探討完。在講到了嗔因的時候，嗔因的心所有四種：即嗔、妒嫉、悭吝、惡作。還有兩種是有行的心所：即昏沈和睡眠。昏沈是指心的軟弱或者沈重。特相是缺乏動力；作用是去除精進；表現爲心的消沈；近因是對疲倦、懶惰等的不如理作意。睡眠的特相是不適合工作，也就是心所沈滯的狀態；作用是閉塞諸門，也就是使心感覺好像有堵塞一樣；表現爲昏昏欲睡；近因是對疲倦、懶惰的不如理作意。昏沈和睡眠是一起生起的。它們一生一起生，而且和精進對立。那昏沈和睡眠有什麼區別呢？昏沈是心的病，睡眠是心所的病。我們講到昏沈和睡眠的時候有兩種說法：一種是依阿毗達摩來講的；另外一種是從經教法或者是從禅修上來講的。我們在這裏就先從阿毗達摩的角度來講昏沈和睡眠。
昏沈心所和睡眠心所兩種是指心與心所的沈滯、遲鈍的狀態。這兩種心所也稱爲有行(sasa kh
在善心當中由于它並沒有不善心所會伴隨著生起，所以在被動生起的善心裏面並沒有昏沈、睡眠，但是在被動生起的不善心裏面就會有這兩種心所的生起。例如：貪心、貪根心一共有八種，在這八種貪根心當中有四種是被動生起的，有四種是主動生起的。在這四種被動生起的貪根心裏面，就都會有昏沈和睡眠這兩種心所伴隨著生起。在嗔根心裏面，嗔根心一共有兩種嗔根心，雖然嗔根心的表現很多，但是只有這兩種。這兩種其中一種是有行的，一種是無行的，就是主動的生起和一種是被動的生起。它們的區別在什麼地方呢？
我們舉被動生起的貪心來說吧。當那些愛美的女士們去逛街的時候，當她走到一間時裝店，如果她看到一件衣服很喜歡，她想把它買下來，那這個時候生起的心屬于什麼心？貪根心。她見到了她就很喜歡，這種心是主動還是被動？主動的，這種心稱爲無行的貪根心。
但如果她只是想看一看，結果這個時候那個店員走過來，然後就在那邊推銷：“啊！這件衣服很合你的身，如果穿上去你會更加靓麗照人，看你的身材多麼適合這件衣服！這件衣服現在它是很時髦，又是從韓國那邊進來的貨。”又說是屬于韓熱的時裝，她給店員說的心花怒放，于是就買了這件衣服，這個時候這種心屬于主動還是被動生起的貪心呢？是被動的。
又比如說：有些推銷、那些賣營養品的，他說這種藥你吃了之後你會怎麼健康呀，你會怎麼提升你的免疫力呀等等。于是你在聽了之後，很高興地認爲這些藥確實是對我有幫助，你就買了下來，這種心就是屬于有行的，就是經過人家說服的、鼓動的、慫恿的生起的心，在這個時候生起的貪心裏面就會有昏沈和睡眠，因爲這種被動生起的心不如主動生起的心那麼活躍。
我們再舉被動生起的嗔心，例如：那個人曾經對你不好，你一看到他就很生氣，或者說你很討厭、很怨恨，那這個時候的心是屬于主動的還是被動的？是主動的。但是本身你跟他只是普通的關系，但結果有個人在你的耳邊說他怎麼怎麼的不好，他的性格怎麼怎麼不好，他的行爲怎麼不好或者他說過你這樣的話，那本身你對他並沒有好和壞，但是經過他在那邊煽動，于是你感到對那個人很討厭，這個時候生起的嗔心就是有行的，就是被動生起的心。在我們生活當中很多，那些離間的，就是挑撥離間的，這個叫做離間或者叫做兩舌。還有鼓動發動戰爭的、那些煽動性的宣傳等等，這些其實就是引起人家生起嗔恨心。這種由于被別人煽動，又被別人慫恿而對于對象(所緣)生起的排斥、厭惡、抗拒，甚至憤怒生氣，這種心稱爲有行的嗔恨心。這種嗔心裏面就會伴隨著昏沈和睡眠這兩種心所生起。這是從阿毗達摩的角度來講的昏沈、睡眠。
在禅修上面我們也會遇到昏沈和睡眠。對于那些禅修者、初學者來說，有時候在禅修過程中也會昏沈、也會睡眠，表現就是昏昏欲睡或者感覺到很疲倦。産生昏沈和睡眠的原因有很多，有身體、有心理方面的原因。即使是一個人修定修到很高的階段，有時候還是會有昏沈和睡眠，甚至有些人修觀還是會有昏沈和睡眠的現象發生。爲什麼呢？因爲造成昏沈、睡眠的原因很多種。例如：如果睡眠不足就會造成昏沈睡眠；或者身體有某一種病，例如在中醫上講到的人的濕氣重，這時在禅坐的時候很容易昏沈、睡眠；還有過度疲勞，也會昏沈、睡眠。例如：上班做了一天、忙了一天，回到家裏你想抽時間打坐，但由于身體很累，你坐下去很容易疲勞；在天氣很熱的時候也容易發生昏沈、睡眠；還有剛吃飽飯，你吃飽飯坐下去也容易昏沈、睡眠；心的精進力不強，心力不強、心比較軟弱也容易昏沈、睡眠；對于所緣，對專注的目標沒有興趣也容易昏沈、睡眠，因爲心容易感覺到無聊。所以造成昏沈、睡眠的原因有很多。
即使有時候聖者都有可能會昏沈、睡眠。我們再舉一個例子，好像摩诃目犍連尊者，他在佛陀成正覺之後的一年之內，當時佛陀到了王舍城，那個時候當時的沙利子尊者還是外道，他聽了阿說示尊者講的一首偈誦：“諸法由因而生，如來說其因；也說彼之滅，大沙門如是說。”當時沙利子一聽到這一首偈誦他就證得了初果。然後他又把這首偈誦跟Mahàmoggallàna尊者說，Mahàmoggallàna尊者一聽也證得了初果。然後他們就去竹林園見世尊，成爲了佛陀的弟子。當他們成了佛陀弟子之後，沙利子尊者和Mahàmoggallàna尊者都很精進地禅修，當時Mahàmoggallàna尊者仍然留在摩揭陀國那邊禅修，他很精進地修行了七天，結果他很累了，由于精進地修行，造成身體很疲勞，于是就坐在那裏昏沈、在那邊陷入了睡意。
在這個時候，我們的世尊在另外一個叫Bhagga國(婆伽國)的恐怖林的鹿苑村那邊用超越常人的天眼看到了Mahàmoggallàna尊者坐在那裏打瞌睡。于是世尊猶如力士(壯士)彎曲的手臂伸直或者伸直的手臂彎曲一樣，就用神通去到了Mahàmoggallàna尊者那裏，然後問Mah《阿毗達摩 第二十四講 十四不善心所中的昏沈、睡眠、疑心所及25種美心所中的信心所》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…