十四不善心所中的昏沉、睡眠、疑心所及25种美心所中的信心所：昨天晚上我们一起探讨了妒嫉、悭吝和恶作(追悔)三种不善心所，今天晚上我们将继续把剩下的三个不善心所探讨完。在讲到了嗔因的时候，嗔因的心所有四种：即嗔、妒嫉、悭吝、恶作。还有两种是有行的心所：即昏沉和睡眠。昏沉是指心的软弱或者沉重。特相是缺乏动力；作用是去除精进；表现为心的消沉；近因是对疲倦、懒惰等的不如理作意。睡眠的特相是不适合工作，也就是心所沉滞的状态；作用是闭塞诸门，也就是使心感觉好像有堵塞一样；表现为昏昏欲睡；近因是对疲倦、懒惰的不如理作意。昏沉和睡眠是一起生起的。它们一生一起生，而且和精进对立。那昏沉和睡眠有什么区别呢？昏沉是心的病，睡眠是心所的病。我们讲到昏沉和睡眠的时候有两种说法：一种是依阿毗达摩来讲的；另外一种是从经教法或者是从禅修上来讲的。我们在这里就先从阿毗达摩的角度来讲昏沉和睡眠。
昏沉心所和睡眠心所两种是指心与心所的沉滞、迟钝的状态。这两种心所也称为有行(sasa kh
在善心当中由于它并没有不善心所会伴随着生起，所以在被动生起的善心里面并没有昏沉、睡眠，但是在被动生起的不善心里面就会有这两种心所的生起。例如：贪心、贪根心一共有八种，在这八种贪根心当中有四种是被动生起的，有四种是主动生起的。在这四种被动生起的贪根心里面，就都会有昏沉和睡眠这两种心所伴随着生起。在嗔根心里面，嗔根心一共有两种嗔根心，虽然嗔根心的表现很多，但是只有这两种。这两种其中一种是有行的，一种是无行的，就是主动的生起和一种是被动的生起。它们的区别在什么地方呢？
我们举被动生起的贪心来说吧。当那些爱美的女士们去逛街的时候，当她走到一间时装店，如果她看到一件衣服很喜欢，她想把它买下来，那这个时候生起的心属于什么心？贪根心。她见到了她就很喜欢，这种心是主动还是被动？主动的，这种心称为无行的贪根心。
但如果她只是想看一看，结果这个时候那个店员走过来，然后就在那边推销：“啊！这件衣服很合你的身，如果穿上去你会更加靓丽照人，看你的身材多么适合这件衣服！这件衣服现在它是很时髦，又是从韩国那边进来的货。”又说是属于韩热的时装，她给店员说的心花怒放，于是就买了这件衣服，这个时候这种心属于主动还是被动生起的贪心呢？是被动的。
又比如说：有些推销、那些卖营养品的，他说这种药你吃了之后你会怎么健康呀，你会怎么提升你的免疫力呀等等。于是你在听了之后，很高兴地认为这些药确实是对我有帮助，你就买了下来，这种心就是属于有行的，就是经过人家说服的、鼓动的、怂恿的生起的心，在这个时候生起的贪心里面就会有昏沉和睡眠，因为这种被动生起的心不如主动生起的心那么活跃。
我们再举被动生起的嗔心，例如：那个人曾经对你不好，你一看到他就很生气，或者说你很讨厌、很怨恨，那这个时候的心是属于主动的还是被动的？是主动的。但是本身你跟他只是普通的关系，但结果有个人在你的耳边说他怎么怎么的不好，他的性格怎么怎么不好，他的行为怎么不好或者他说过你这样的话，那本身你对他并没有好和坏，但是经过他在那边煽动，于是你感到对那个人很讨厌，这个时候生起的嗔心就是有行的，就是被动生起的心。在我们生活当中很多，那些离间的，就是挑拨离间的，这个叫做离间或者叫做两舌。还有鼓动发动战争的、那些煽动性的宣传等等，这些其实就是引起人家生起嗔恨心。这种由于被别人煽动，又被别人怂恿而对于对象(所缘)生起的排斥、厌恶、抗拒，甚至愤怒生气，这种心称为有行的嗔恨心。这种嗔心里面就会伴随着昏沉和睡眠这两种心所生起。这是从阿毗达摩的角度来讲的昏沉、睡眠。
在禅修上面我们也会遇到昏沉和睡眠。对于那些禅修者、初学者来说，有时候在禅修过程中也会昏沉、也会睡眠，表现就是昏昏欲睡或者感觉到很疲倦。产生昏沉和睡眠的原因有很多，有身体、有心理方面的原因。即使是一个人修定修到很高的阶段，有时候还是会有昏沉和睡眠，甚至有些人修观还是会有昏沉和睡眠的现象发生。为什么呢？因为造成昏沉、睡眠的原因很多种。例如：如果睡眠不足就会造成昏沉睡眠；或者身体有某一种病，例如在中医上讲到的人的湿气重，这时在禅坐的时候很容易昏沉、睡眠；还有过度疲劳，也会昏沉、睡眠。例如：上班做了一天、忙了一天，回到家里你想抽时间打坐，但由于身体很累，你坐下去很容易疲劳；在天气很热的时候也容易发生昏沉、睡眠；还有刚吃饱饭，你吃饱饭坐下去也容易昏沉、睡眠；心的精进力不强，心力不强、心比较软弱也容易昏沉、睡眠；对于所缘，对专注的目标没有兴趣也容易昏沉、睡眠，因为心容易感觉到无聊。所以造成昏沉、睡眠的原因有很多。
即使有时候圣者都有可能会昏沉、睡眠。我们再举一个例子，好像摩诃目犍连尊者，他在佛陀成正觉之后的一年之内，当时佛陀到了王舍城，那个时候当时的沙利子尊者还是外道，他听了阿说示尊者讲的一首偈诵：“诸法由因而生，如来说其因；也说彼之灭，大沙门如是说。”当时沙利子一听到这一首偈诵他就证得了初果。然后他又把这首偈诵跟Mahàmoggallàna尊者说，Mahàmoggallàna尊者一听也证得了初果。然后他们就去竹林园见世尊，成为了佛陀的弟子。当他们成了佛陀弟子之后，沙利子尊者和Mahàmoggallàna尊者都很精进地禅修，当时Mahàmoggallàna尊者仍然留在摩揭陀国那边禅修，他很精进地修行了七天，结果他很累了，由于精进地修行，造成身体很疲劳，于是就坐在那里昏沉、在那边陷入了睡意。
在这个时候，我们的世尊在另外一个叫Bhagga国(婆伽国)的恐怖林的鹿苑村那边用超越常人的天眼看到了Mahàmoggallàna尊者坐在那里打瞌睡。于是世尊犹如力士(壮士)弯曲的手臂伸直或者伸直的手臂弯曲一样，就用神通去到了Mahàmoggallàna尊者那里，然后问Mah《阿毗达摩 第二十四讲 十四不善心所中的昏沉、睡眠、疑心所及25种美心所中的信心所》全文未完，请进入下页继续阅读…