雜阿含經卷第四十六

　　一二Ｏ六、本經敘說婆耆舍尊者唱誦詩偈贊歎諸上座比丘，也贊歎佛陀的功德。

　　我聽到這樣的說法：

　　 　有一個時候，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裏。

　　 　那時，有許多的上座比丘都跟隨在佛陀左右，依止他而住在一起。這些上座比丘就是阿若憍陳如尊者、摩诃迦葉尊者、舍利弗尊者、摩诃目揵連尊者、阿那律陀尊者、二十億耳尊者、陀羅骠摩羅子尊者、婆那迦婆娑尊者、耶舍舍羅迦毗诃利尊者、富留那尊者、分陀檀尼迦尊者、以及其余上座比丘們都跟隨在佛陀左右，依止他而住在一起。

　　 　當時，婆耆舍尊者住在舍衛國東園鹿子母講堂裏。那時，婆耆舍尊者這樣想著：今天世尊住在舍衛國的祇樹給孤獨園裏，而衆上座比丘們也都跟隨在佛陀左右，依止而住；我現在應當前往佛陀住處，分別誦偈來贊歎衆上座比丘們。如此思考後，就來到佛陀住處，向佛陀頂過禮，退坐一邊，唱誦詩偈說：

　　「最殊勝的上座比丘們，您們已經斷除了一切的貪欲，

　　超越世間一切的積聚；

　　有深湛的智慧而少言說，勇猛精進勤努力，

　　道行功德清淨而顯明，我現在稽首禮敬您們！

　　您們已經製伏了各種的魔怨，遠離了群聚的場所，

　　不被色、聲等五欲所束縛，常習近于寂靜，

　　內心清虛而寡欲，我現在稽首禮敬您們！

　　您們是遮羅延殊勝的族姓，精進禅思而不放逸，

　　內心樂于正受(禅定)，清淨而遠離塵穢，

　　能以辯慧顯現深義，所以我要稽首禮敬您們！

　　您們所證得的神通智慧，超越其它各種的神通力，

　　具足六神通，于大衆當中，自在而無所怖畏，

　　由于您們具有最殊勝的神通，所以我要稽首禮敬您們！

　　在大千世界裏，五道諸趣的衆生，

　　乃至于梵天世界，一切人天等衆生的優劣心想，

　　您們以清淨的天眼都能詳見，所以我要稽首禮敬您們！

　　您們以精勤方便之力，斷除各種愛欲的集起，

　　壞裂了生死的羅網，心裏常欣樂于正法，

　　遠離了欲望之想，超度于彼岸，

　　清淨而無塵穢，所以我要稽首禮敬您們！

　　您們已遠離了一切的恐怖，沒有余依而遠離財物，

　　知足而度越疑惑，降伏所有魔怨敵人，

　　觀察身念都很清淨，所以我要稽首禮敬您們！

　　您們已經沒有一切世間的煩惱棘刺之林，

　　結縛的煩惱已永除，叁界的生死果報因緣已斷；

　　精練地滅除一切垢穢，完全把光明顯現出來，

　　您們在于林卻能離林而去，所以我要稽首禮敬您們！

　　您們不再有依靠的舍宅，虛假、愚癡、瞋恚都已息滅，

　　調伏了一切的愛喜，出離一切的邪見，

　　清淨而沒有瑕穢，所以我要稽首禮敬您們！

　　您們的心能自在地運轉，堅固而不傾動，

　　具有智慧大德之力，能降伏難以製伏的惡魔，

　　斷除無明的結縛，所以我要稽首禮敬您們！

　　已離暗冥的大聖人(指佛陀)，達于寂滅的牟尼世尊，

　　以正法舍離了垢穢罪過，光明自然顯照，

　　普照一切的世界，所以被稱爲佛陀！

　　無論是地神，或虛空的天神，以及叁十叁天的天子，

　　他們的光明都被佛光所遮障，所以被稱爲佛陀！

　　您已度越了生死果報的邊際，超越了所有群衆，

　　內心柔和而善能調伏，正確的覺證第一正覺！

　　斷除一切的結縛，降伏一切的外道，

　　降伏一切的魔怨，得到無上的正覺，

　　遠離塵勞，滅除一切垢穢，所以我要稽首禮敬您！」

　　婆耆舍尊者唱誦這首詩偈贊歎時，衆比丘聽聞他的說法，內心都很歡喜。

　　第一二Ｏ六經注釋：

　　１、積聚：指蘊之義，即有爲法之會集，如五根、五境等諸色會集之色蘊。

　　２、遮羅延：意譯爲庶察，普遍觀察之意。

　　３、六神通：即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。

　　４、五道：即地獄、惡鬼、畜生、人道、天道。

　　５、叁有：欲有、色有、無色有，即叁界的生死業報。

　　６、柔弱善調伏：柔弱，謂心柔和而隨順于道。善調伏，善于調練身、口、意叁業，製伏一切過惡煩惱。

　　一二Ｏ七、本經敘說婆耆舍尊者于臨終前誦偈贊歎佛。

　　我聽到這樣的說法：

　　有一個時候，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裏。

　　 　那時，婆耆舍尊者住在舍衛國東園的鹿子母講堂，病得很嚴重，富鄰尼尊者爲他看護，供給供養他。

　　 　當時，婆耆舍告訴富鄰尼尊者說：「請你前去世尊處，把我的話告訴世尊說：『婆耆舍尊者頂禮世尊您，問候世尊您是否少病、少惱，起居輕利，得到自在快樂而安住呢？』又如此禀告說：『婆耆舍尊者住在東園的鹿子母講堂裏，病得很嚴重，想要來拜見世尊，可是卻沒有體力方便來拜見。慈悲的世尊啊！希望您能前往東園的鹿子母講堂婆耆舍尊者住處，也是哀憫他的緣故！』」

　　 　這時，富鄰尼尊者就接受他的話語，前往拜見世尊，向世尊頂禮後，退坐一邊，如此禀告說：「婆耆舍尊者住在東園的鹿子母講堂，病得很嚴重，他很想來拜見世尊，可是卻沒有體力方便來拜見您。慈悲的世尊啊！希望您能前往東園的鹿子母講堂婆耆舍尊者住處，也是爲了哀憫他的緣故！」

　　 　當時，世尊靜默地應允了。

　　 　這時，富鄰尼尊者知道佛陀答應後，就從座席起來，向佛陀頂過禮，便即離去。

　　 　世尊下午從禅定中出定後，就前往探視婆耆舍尊者。婆耆舍尊者遙見世尊莅臨，便靠著床想起來。

　　 　這時，世尊看見婆耆舍尊者靠著床想要起來，便告訴他說：「婆耆舍啊！你不要隨便移動！」世尊就座後，問婆耆舍尊者說：「你所患的病苦，是否平和還能忍受嗎？身體所受的苦痛是增劇還是減輕了呢？」

　　婆耆舍尊者所答的話就如前面焰摩迦經文所廣說的一樣，……乃至他說「我的苦患，反覺增劇，不覺減輕」。

　　 　佛陀告訴婆耆舍說：「我現在且問你，你就隨意回答我。你是否得證心已不染、不著、不汙，已解脫而遠離一切顛倒了呢？」

　　 　婆耆舍答佛陀說：「我已得證心不染、不著、不汙，已解脫而遠離一切顛倒了。」

　　 　佛陀又向婆耆舍說：「你是如何得證心已不染、不著、不汙，已解脫而遠離一切顛倒了呢？」

　　 　婆耆舍答佛陀說：「我的眼根識取過去色境時，心裏不會顧念；對于未來的色境，不會有欣悅的想法；對于現在的色境，也不會貪著。我的眼根于識取過去、未來、現在的色境之時，那些貪欲愛樂的意念都會在那時得以滅盡，無欲、消滅、不生、息止、遠離，得到解脫；心靈得到解脫後，所以能不染、不著、不汙，遠離一切顛倒，正受(禅定)而住。像這耳、鼻、舌、身諸根，乃至意根識取過去法境時，心裏也不會顧念，對未來不會欣悅，對現在不會貪著。對于過去、未來、現在諸法的意念、欲望、愛染滅盡，無欲、消滅、不生、息止、遠離，得到解脫；心靈得到解脫後，所以就能不染、不著、不汙，得到解脫，遠離一切顛倒，正受(禅定)而住。希望世尊您今天最後能利益于我，聽我唱誦詩偈。」

　　 　佛陀告訴婆耆舍說：「應知現在正是你誦偈之時了！」

　　 　于是婆耆舍就起身，正身端坐，系念在前，唱誦詩偈說：

　　「我現在坐于佛前，向佛陀您稽首恭敬行禮！

　　您對于一切諸法，全都已得到解脫，

　　善于了解諸法的實相，深信而欣樂于正法。

　　世尊已成就等正覺，世尊是我們的大導師，

　　世尊已降伏魔怨，世尊是大牟尼(寂靜的聖者)，

　　滅除了一切的結使煩惱，親自度化所有的衆生。

　　世尊對于世間的一切法全都能覺知，

　　世間沒有一個了知諸法勝過佛陀的人。

　　在所有天人之中，也沒有能與佛陀相比的；

　　所以我今天，要稽首禮敬您這位大精進的聖者，

　　稽首禮敬您這位最高尚的賢士，已拔除一切愛欲的利刺。

　　我現在于此最後的時刻，得以看見世尊，

　　我要稽首禮敬這位日種出身的聖尊，今晚我將入于般涅槃了。

　　我以正智系住正念，這將朽壞的身體，

　　會生起余勢之軀，從今夜後，就要永遠地消滅了，

　　不再染著于叁界，進入無余涅槃中。

　　像這痛苦的感受，或快樂的感受，以及不苦也不樂的感受，

　　都是從覺觸的因緣生起的，現在我全部都已斷除了。

　　痛苦的感受，或快樂的感受，以及不苦也不樂的感受，

　　都是從覺觸因緣生起的，我現在全部都已明白。

　　對于內部(自己身心)或外境的各種苦樂的感受，

　　對于這些感受我已無所執著，以正智正確地系住心念。

　　從初始、中間到最後，一切的積聚都不再能障礙，

　　一切的積聚既已斷除，了知各種的感受不再有殘余。

　　明見真實之相的聖者，說在九十一劫裏，

　　有叁劫是不會空無賢聖的，會有尊貴的大仙人降世，

　　其余各劫都是空無聖人，沒有可依怙的洲渚，只有令人驚畏恐怖的劫世。

　　當知大仙人乃會一再地出現于世間，

　　安慰諸天人，開啓人們的法眼，使離于塵垢冥暗，

　　開示啓悟一切衆生，使他們覺悟一切都是苦。

　　講說人世是苦的真理，與這痛苦生起的原因，遠離痛苦至于寂滅境界，

　　還有賢聖的八正道，使人安穩地趨向涅槃。

　　世間裏最難得到的，現前全都能證得，

　　降生于世得爲人身，演說著正法，

　　應隨著自己的欲願，遠離垢穢，而求得清淨，

　　專心修習自己的利益，不使自己空過而無果證，

　　如果空過就會産生憂惱，有如鄰近于地獄的痛苦。

　　對于世尊所說的正法，如果不愛樂也不想接受，

　　將會久處于生死輪回之中，而無休止之期，

　　長夜裏懷著憂惱，有如商人失去了財寶那樣。

　　我現在衆慶雲集，不再有生老死的苦惱，

　　已斷除一切的輪回果報，不再重新受生此叁界中了。

　　愛識之河的水流，現在全部都…

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