企業家的人生與禅樂
虛空觀(禅定學修前的開示)
杭州遠志成長公司主辦企業家禅定營來文殊院學修的第四期
傅味琴講于開化文殊院 2006.10.21晚上
虛就是空，不虛跟般若智慧就不相應
提要：
·能解如來真實義，你已經進入佛之知見了
·虛就是空，謙虛就是把自己空掉
·不虛，跟般若智慧就不相應
·般若智慧猶如金剛，能破一切，不被一切所敗
·文殊譯爲吉祥，佛法的吉祥與世間不同，故稱“妙吉祥”
·你們聽佛法高興了，我就高興，這才是永恒的高興
能解如來真實義，你已經進入佛之知見了
昨天晚上丁老師給你們講了《虛空觀》的上半堂課，聽說你們都聽得很明白。聽課是很重要的，要有正確的理論指導，才能有正確的實踐。今天我來給你們講下半堂課。你們領頭的，來跟我打招呼，希望我這次講講《金剛經》。這個招呼嚇我一跳，《金剛經》是佛講的，雖然我能夠領會《金剛經》的法義，可是正式講《金剛經》還沒講過。可是有請就必須要講，那就發表一些學習的心得吧。好比年輕時開聯歡會，大家一定要一個女同學唱一個，女同學很緊張，她說“我唱不來”，唱不來也要唱，她就說：“那我意思意思吧”，今天我也是意思意思。你們嘛要求也別高，你們能夠走第一步已經不錯了，佛弟子能悟到如來真實義的有幾個？能解如來真實義，你已經進入佛之知見了，離成佛已經不遠了。
虛就是空，謙虛就是把自己空掉
有人想：老師說法幾十年了，大家都喜歡聽，老師你也別太謙虛了。要知道謙虛就是智慧，謙虛就是美德。佛弟子不要虛僞的謙虛，要拿出謙虛的真實的面貌來。謙虛就是把自己空掉。虛就是空，你把自己頭腦裏的一切抓得很緊，不空掉，你來學佛法幹嘛？你跟自己學好了。不謙虛的人很吃虧的，學不到什麼，因爲都被你拒絕了。至于你要判斷、你要議論、你要研究，這完全可以，不過不要在你學習的時候加入這些東西，這會影響你學習的收獲。等你學完了，你再去判斷、比較、研究。否則你學不到全面，你的判斷也會錯誤。應該要知己知彼嘛。
不虛，跟般若智慧就不相應
如果你不虛，跟般若智慧就不相應，傲慢的人是出不了般若智慧的。世間上也講智慧，佛門也講智慧，可大不相同。世間上的人知識廣博，人家就說他很有智慧，可往往越廣博他越傲慢。在佛學智慧的詞典裏沒有傲慢這兩個字。你對自己的傲慢都不能認識，哪能叫有智慧呢？僅僅是打腫臉充胖子。
般若智慧猶如金剛，能破一切，不被一切所敗
“金剛”就是成佛。金剛寶座就是成佛的寶座。我們每個人佛性都圓滿，將來都要登上金剛寶座，現在只是在前進的路上。登上金剛寶座，不可能由師父把你抱上去，要你自己上去，所以修行是自己修的，師父領進門，修行還要靠個人。金剛又表示堅固鋒利，能斷一切。比如玻璃非常堅固，可是很小的一粒金剛鑽一劃就破了。這是個比喻，所以“金剛”表能破一切，能敗一切，而不被一切所敗。
文殊譯爲吉祥，佛法的吉祥與世間不同，故稱“妙吉祥”
文殊菩薩被稱爲大智文殊師利菩薩？“文殊師利”是印度話，翻譯成中文就叫“吉祥”，或者“妙吉祥”。妙吉祥菩薩就是文殊師利菩薩，你們進入文殊院就會吉祥如意，這個吉祥跟世間上吉祥不一樣，所以有一個“妙”字。
你們聽佛法高興了，我就高興，這才是永恒的高興
今天早晨我很高興，其實我自己倒沒有什麼高興的事情，你們聽了佛法高興，我就高興，這才是永恒的高興。你們的高興不中斷，我的高興也不會中斷，而且會越來越高興，因爲來聽法的人越來越多。
空是無價寶，是聚寶盆，
空能産生一切有
提要：
·能聽到文殊菩薩的法，文殊菩薩就住在你心裏
·文殊菩薩右手執劍，比喻般若智慧，最起作用的就是般若智慧
·般若智慧是成佛的智慧，是每個人都能學得會。用得上去的智慧
·可愛的地方留不住，可厭的地方離不開，不太天真吧
·空是無價寶，是聚寶盆，空能産生一切有
能聽到文殊菩薩的法，文殊菩薩就住在你心裏
有位同學告訴我一件事，因爲我在杭州時就住在他家裏，我住的房間是他兒子住的，我走了他兒子還是住在裏邊。不久他兒子去英國留學了，學習成績非常好。他高興地說。他兒子住老師住過的房子就得加持。這可不是得我的加持，這是得妙吉祥的加持，真是吉祥如意啊。所以我們能夠見到文殊菩薩，聽到一句文殊菩薩的法，或者你向文殊菩薩靠攏，你真會有感覺：文殊菩薩就住在你心裏，你這個人肯定妙吉祥。如果你們再想了解，你提一百個問題我也來不及解答，反正這是不可思議的。
文殊菩薩右手執劍，比喻般若智慧，
最起作用的就是般若智慧
文殊菩薩的智慧就叫金剛智，用文殊菩薩的智慧來破一切，鋒利無比。佛法裏許多形象都是比喻。文殊菩薩右手拿的寶劍，就是比喻般若智慧。破一切惡法生一切善法，最起作用的就是般若智慧。
般若智慧是成佛的智慧，
是每個人都能學得會、用得上去的智慧
《金剛經》是簡稱，全稱是《金剛般若波羅蜜經》。般若智慧就是金剛智，是使你成佛的智慧。這麼高的層次，初進佛門的，聽了會不會有點緊張：我聽得懂嗎？我學得會嗎？我做得來嗎？你們昨天提的問題中就有一個：佛法我很喜歡，可是太廣博淵深了，真正叫我做到，我嚇壞了，因爲學佛法修行要出家，我家放不下，學佛法修行必須要苦修，我吃不起苦。
這些顧慮非常好笑，你們今天來學佛法不是沒有放下家嗎？你們今天也沒有剃頭，現在吃得飽飽的，晚上睡得好好的，照樣來學佛法嘛，真是杞人憂天。自己想一套，就嚇得心嘭嘭跳，這不是自身障礙又是什麼？可能受外面影響太多了，所以外面的話少聽聽，那都是不正之見。像你說得範圍這麼狹隘，束縛這麼厲害，佛法還稱得上偉大嗎？
我講《金剛經》很通俗，你們很容易懂，很容易吸收，你能吸收一點，利益就無窮。隨便你用到哪兒，全都用得上。般若智慧就好比是印度的阿伽陀藥，能治百病。
可愛的地方留不住，
可厭的地方離不開，不太天真吧
別看我這麼老，其實我一顆心就像小孩兒，我說話也很天真。你們營員今天說我：“老師，你真可愛。”(衆笑)我就回她一句：“你既然覺得我可愛，就別走吧，留下來吧。”(衆笑)爲什麼在可愛的地方不留下來，偏偏在討厭的地方離不開？幹什麼呢？不太天真吧？
空是無價寶，是聚寶盆，空能産生一切有
爲什麼講《虛空觀》可以聯系到般若智慧來講？因爲般若智慧講的就是空。你學到般若智慧的空，將來就能從空中出生般若智慧。空是無價寶，空是聚寶盆，空中能夠出生一切有。一切都是從空中産生，窮光蛋變富翁，還不是從空中産生的？別看你們今天這麼富裕，當年還不是白手起家？根本不是從大工廠開大工廠，而是從沒有大工廠出生大工廠。因爲媽媽肚子是空的，所以能生孩子。水泥地能長出樹來嗎？泥土地是松的空的，所以能長出樹。如果你們能夠了解般若智慧，掌握般若智慧，你將來什麼都有，因爲般若智慧是空，空能出生一切萬物。
空掉小，就會變大，空掉自私，
就會出生菩提心，空掉小我就會變大我
提要：
·就因爲生下來時兩手空空，今天才會什麼都有
·空不是斷滅，因爲空中有能量有作用，所以才能産生有
·執著凡夫知見、凡夫感情，就現不出阿羅漢菩薩的境界
·空掉小就會變大，空掉自私就會出生菩提心，空掉小我就會變大我
·執“有”就不可能平等，一切有相皆虛妄，執相就不能見如來
·佛的法身沒有形象，卻遍虛空，什麼地方都有
就因爲生下來時兩手空空，今天才會什麼都有
我聽到有新同學來我就高興，有人卻替我發愁，“老師啊，現在已經一百多個學生了，還要人來？你受得了嗎？一百多張嘴巴要吃飯啊！”我高興，她發愁，因爲她是“有”的思想，我是空的思想，區別就在這裏。我朝她笑笑說：“媽把我生下來的時候，我兩只手裏有鈔票嗎？”生下來的時候手裏都是空空如也。有的人說“我有老婆有房子、有車子、有事業。”難道是你生下來的時候帶過來的？只要你生存在空裏，就一切都會有。
空不是斷滅，因爲空中有能量有作用，
所以才能産生有
因爲空不是斷滅，不是絕對沒有，如果空是斷滅，怎麼會出生“有”？如果把空解說成絕對的沒有，這叫斷滅空，這是佛法裏最反對的錯見。空裏有什麼？有能量，有作用。什麼都能空，能量不會空，作用不會空，有能量必會産生作用，這是宇宙的實相，是永恒的真理，這也就是科學家說的物質不滅定律。既然有能量有作用，空就能産生一切。
執著凡夫知見、凡夫感情，
就現不出阿羅漢菩薩的境界
如果你抓住這個有，不肯放下不肯變——老實說，你也抓不住，你不許它變它還是要變。如果你拼命想抓住有，你的“有”是有範圍的。不把小範圍的“有”破掉，它不可能變大。比如你執著自己是個凡夫，執著自己的凡夫知見、凡夫習氣、凡夫感情，你就現不出阿羅漢、菩薩的境界。
空掉小就會變大，空掉自私
就會出生菩提心，空掉小我就會變大我
假如心裏不空掉，你們心量大不了，你執著于小廠，你就永遠是小廠，有許多夫妻老婆店，到頭發白了還是夫妻老婆店。佛法是辯證法，你執著了片面就不可能全面。空就是叫你放下，放下是放下愚癡、放下惡法、放下煩惱，不等于放下智慧、放下覺悟、放下努力、放下理想，否則跟木頭人有什麼差別？我們空掉小，就會變大，我們空掉自私的凡夫心，就會出生菩提心，我們打掉一個小我就會變成大我。
不論小我大我，體性都是空。大我雖然大，還是有一個“我”，那就還可以大…
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