企业家的人生与禅乐
虚空观(禅定学修前的开示)
杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第四期
傅味琴讲于开化文殊院 2006.10.21晚上
虚就是空，不虚跟般若智慧就不相应
提要：
·能解如来真实义，你已经进入佛之知见了
·虚就是空，谦虚就是把自己空掉
·不虚，跟般若智慧就不相应
·般若智慧犹如金刚，能破一切，不被一切所败
·文殊译为吉祥，佛法的吉祥与世间不同，故称“妙吉祥”
·你们听佛法高兴了，我就高兴，这才是永恒的高兴
能解如来真实义，你已经进入佛之知见了
昨天晚上丁老师给你们讲了《虚空观》的上半堂课，听说你们都听得很明白。听课是很重要的，要有正确的理论指导，才能有正确的实践。今天我来给你们讲下半堂课。你们领头的，来跟我打招呼，希望我这次讲讲《金刚经》。这个招呼吓我一跳，《金刚经》是佛讲的，虽然我能够领会《金刚经》的法义，可是正式讲《金刚经》还没讲过。可是有请就必须要讲，那就发表一些学习的心得吧。好比年轻时开联欢会，大家一定要一个女同学唱一个，女同学很紧张，她说“我唱不来”，唱不来也要唱，她就说：“那我意思意思吧”，今天我也是意思意思。你们嘛要求也别高，你们能够走第一步已经不错了，佛弟子能悟到如来真实义的有几个？能解如来真实义，你已经进入佛之知见了，离成佛已经不远了。
虚就是空，谦虚就是把自己空掉
有人想：老师说法几十年了，大家都喜欢听，老师你也别太谦虚了。要知道谦虚就是智慧，谦虚就是美德。佛弟子不要虚伪的谦虚，要拿出谦虚的真实的面貌来。谦虚就是把自己空掉。虚就是空，你把自己头脑里的一切抓得很紧，不空掉，你来学佛法干嘛？你跟自己学好了。不谦虚的人很吃亏的，学不到什么，因为都被你拒绝了。至于你要判断、你要议论、你要研究，这完全可以，不过不要在你学习的时候加入这些东西，这会影响你学习的收获。等你学完了，你再去判断、比较、研究。否则你学不到全面，你的判断也会错误。应该要知己知彼嘛。
不虚，跟般若智慧就不相应
如果你不虚，跟般若智慧就不相应，傲慢的人是出不了般若智慧的。世间上也讲智慧，佛门也讲智慧，可大不相同。世间上的人知识广博，人家就说他很有智慧，可往往越广博他越傲慢。在佛学智慧的词典里没有傲慢这两个字。你对自己的傲慢都不能认识，哪能叫有智慧呢？仅仅是打肿脸充胖子。
般若智慧犹如金刚，能破一切，不被一切所败
“金刚”就是成佛。金刚宝座就是成佛的宝座。我们每个人佛性都圆满，将来都要登上金刚宝座，现在只是在前进的路上。登上金刚宝座，不可能由师父把你抱上去，要你自己上去，所以修行是自己修的，师父领进门，修行还要靠个人。金刚又表示坚固锋利，能断一切。比如玻璃非常坚固，可是很小的一粒金刚钻一划就破了。这是个比喻，所以“金刚”表能破一切，能败一切，而不被一切所败。
文殊译为吉祥，佛法的吉祥与世间不同，故称“妙吉祥”
文殊菩萨被称为大智文殊师利菩萨？“文殊师利”是印度话，翻译成中文就叫“吉祥”，或者“妙吉祥”。妙吉祥菩萨就是文殊师利菩萨，你们进入文殊院就会吉祥如意，这个吉祥跟世间上吉祥不一样，所以有一个“妙”字。
你们听佛法高兴了，我就高兴，这才是永恒的高兴
今天早晨我很高兴，其实我自己倒没有什么高兴的事情，你们听了佛法高兴，我就高兴，这才是永恒的高兴。你们的高兴不中断，我的高兴也不会中断，而且会越来越高兴，因为来听法的人越来越多。
空是无价宝，是聚宝盆，
空能产生一切有
提要：
·能听到文殊菩萨的法，文殊菩萨就住在你心里
·文殊菩萨右手执剑，比喻般若智慧，最起作用的就是般若智慧
·般若智慧是成佛的智慧，是每个人都能学得会。用得上去的智慧
·可爱的地方留不住，可厌的地方离不开，不太天真吧
·空是无价宝，是聚宝盆，空能产生一切有
能听到文殊菩萨的法，文殊菩萨就住在你心里
有位同学告诉我一件事，因为我在杭州时就住在他家里，我住的房间是他儿子住的，我走了他儿子还是住在里边。不久他儿子去英国留学了，学习成绩非常好。他高兴地说。他儿子住老师住过的房子就得加持。这可不是得我的加持，这是得妙吉祥的加持，真是吉祥如意啊。所以我们能够见到文殊菩萨，听到一句文殊菩萨的法，或者你向文殊菩萨靠拢，你真会有感觉：文殊菩萨就住在你心里，你这个人肯定妙吉祥。如果你们再想了解，你提一百个问题我也来不及解答，反正这是不可思议的。
文殊菩萨右手执剑，比喻般若智慧，
最起作用的就是般若智慧
文殊菩萨的智慧就叫金刚智，用文殊菩萨的智慧来破一切，锋利无比。佛法里许多形象都是比喻。文殊菩萨右手拿的宝剑，就是比喻般若智慧。破一切恶法生一切善法，最起作用的就是般若智慧。
般若智慧是成佛的智慧，
是每个人都能学得会、用得上去的智慧
《金刚经》是简称，全称是《金刚般若波罗蜜经》。般若智慧就是金刚智，是使你成佛的智慧。这么高的层次，初进佛门的，听了会不会有点紧张：我听得懂吗？我学得会吗？我做得来吗？你们昨天提的问题中就有一个：佛法我很喜欢，可是太广博渊深了，真正叫我做到，我吓坏了，因为学佛法修行要出家，我家放不下，学佛法修行必须要苦修，我吃不起苦。
这些顾虑非常好笑，你们今天来学佛法不是没有放下家吗？你们今天也没有剃头，现在吃得饱饱的，晚上睡得好好的，照样来学佛法嘛，真是杞人忧天。自己想一套，就吓得心嘭嘭跳，这不是自身障碍又是什么？可能受外面影响太多了，所以外面的话少听听，那都是不正之见。像你说得范围这么狭隘，束缚这么厉害，佛法还称得上伟大吗？
我讲《金刚经》很通俗，你们很容易懂，很容易吸收，你能吸收一点，利益就无穷。随便你用到哪儿，全都用得上。般若智慧就好比是印度的阿伽陀药，能治百病。
可爱的地方留不住，
可厌的地方离不开，不太天真吧
别看我这么老，其实我一颗心就像小孩儿，我说话也很天真。你们营员今天说我：“老师，你真可爱。”(众笑)我就回她一句：“你既然觉得我可爱，就别走吧，留下来吧。”(众笑)为什么在可爱的地方不留下来，偏偏在讨厌的地方离不开？干什么呢？不太天真吧？
空是无价宝，是聚宝盆，空能产生一切有
为什么讲《虚空观》可以联系到般若智慧来讲？因为般若智慧讲的就是空。你学到般若智慧的空，将来就能从空中出生般若智慧。空是无价宝，空是聚宝盆，空中能够出生一切有。一切都是从空中产生，穷光蛋变富翁，还不是从空中产生的？别看你们今天这么富裕，当年还不是白手起家？根本不是从大工厂开大工厂，而是从没有大工厂出生大工厂。因为妈妈肚子是空的，所以能生孩子。水泥地能长出树来吗？泥土地是松的空的，所以能长出树。如果你们能够了解般若智慧，掌握般若智慧，你将来什么都有，因为般若智慧是空，空能出生一切万物。
空掉小，就会变大，空掉自私，
就会出生菩提心，空掉小我就会变大我
提要：
·就因为生下来时两手空空，今天才会什么都有
·空不是断灭，因为空中有能量有作用，所以才能产生有
·执着凡夫知见、凡夫感情，就现不出阿罗汉菩萨的境界
·空掉小就会变大，空掉自私就会出生菩提心，空掉小我就会变大我
·执“有”就不可能平等，一切有相皆虚妄，执相就不能见如来
·佛的法身没有形象，却遍虚空，什么地方都有
就因为生下来时两手空空，今天才会什么都有
我听到有新同学来我就高兴，有人却替我发愁，“老师啊，现在已经一百多个学生了，还要人来？你受得了吗？一百多张嘴巴要吃饭啊！”我高兴，她发愁，因为她是“有”的思想，我是空的思想，区别就在这里。我朝她笑笑说：“妈把我生下来的时候，我两只手里有钞票吗？”生下来的时候手里都是空空如也。有的人说“我有老婆有房子、有车子、有事业。”难道是你生下来的时候带过来的？只要你生存在空里，就一切都会有。
空不是断灭，因为空中有能量有作用，
所以才能产生有
因为空不是断灭，不是绝对没有，如果空是断灭，怎么会出生“有”？如果把空解说成绝对的没有，这叫断灭空，这是佛法里最反对的错见。空里有什么？有能量，有作用。什么都能空，能量不会空，作用不会空，有能量必会产生作用，这是宇宙的实相，是永恒的真理，这也就是科学家说的物质不灭定律。既然有能量有作用，空就能产生一切。
执着凡夫知见、凡夫感情，
就现不出阿罗汉菩萨的境界
如果你抓住这个有，不肯放下不肯变——老实说，你也抓不住，你不许它变它还是要变。如果你拼命想抓住有，你的“有”是有范围的。不把小范围的“有”破掉，它不可能变大。比如你执着自己是个凡夫，执着自己的凡夫知见、凡夫习气、凡夫感情，你就现不出阿罗汉、菩萨的境界。
空掉小就会变大，空掉自私
就会出生菩提心，空掉小我就会变大我
假如心里不空掉，你们心量大不了，你执着于小厂，你就永远是小厂，有许多夫妻老婆店，到头发白了还是夫妻老婆店。佛法是辩证法，你执着了片面就不可能全面。空就是叫你放下，放下是放下愚痴、放下恶法、放下烦恼，不等于放下智慧、放下觉悟、放下努力、放下理想，否则跟木头人有什么差别？我们空掉小，就会变大，我们空掉自私的凡夫心，就会出生菩提心，我们打掉一个小我就会变成大我。
不论小我大我，体性都是空。大我虽然大，还是有一个“我”，那就还可以大…
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