淨空法師法語精華錄-修行篇
◎ “修行”，“行”是思想、見解、言語、造作、行爲有了錯誤，把錯誤修正過來，就是“修行”。發現自己想錯了、看錯了、說錯了、做錯了，就是開悟。悟後起修，就是“修行”。
◎ 修行重實質、重心地、重真心，不重形式。
◎ 修行，是把十惡行爲修正過來，變成十善。晝夜常念十善、思惟十善、奉行十善，所有一切災難你都不受，你是大福德的人。
◎ 修行第一要“發願”。要把阿彌陀佛四十八願變成自己的願心，跟阿彌陀佛是同心同願，你也變成阿彌陀佛的化身，決定往生。平常處事待人接物念念不忘阿彌陀佛，念念不忘勸人念阿彌陀佛。身語意叁業都像阿彌陀佛，就是阿彌陀佛乘願再來。這是改造命運最殊勝、最上乘的改法。
◎ 一定要發大願，“願度衆生，願了生死，願成佛道”，凡是有成就的人，是願力在推動他，所以他才能勇猛精進。
◎ 以度爲懷，念念幫助衆生，不想自己，想衆生，把佛法，這樣美好、圓滿的教育，介紹、推薦給一切衆生，你若真發這個願，你跟諸佛如來，就同願同德同心了。真正發心的人太少了，你一發心，諸佛菩薩護念，把你當寶貝。
◎ 我們學佛，從《弟子規》、《了凡四訓》、《太上感應篇》、《阿難問事佛吉凶經》、《十善業道經》、《淨宗同學修行守則》學起。
◎ 我們煩惱習氣嚴重，業障太重，學佛頭一個要消業障，四弘誓願順序不能躐等。第一叫你發願，發度衆生的大願，這個心真正發出來之後，開始修行，願來引你修行，從斷煩惱開始修，你要改毛病改習氣。從《弟子規》學起。修行要有根，《弟子規》是世間法的根，是倫理道德學問的根，好比是幼兒園。一個小學生讓他去念博士班，念十年也畢不了業，原因沒有根，不從這上紮根就很難成就。這門學好之後就有根有本了，然後發菩提心，一向專念，業障就消除了。
◎ 孔孟的根是《弟子規》，大乘的根是十善業道，這個東西天天要講，不但講，還要做到，男女老少都要學，家長、老師跟學生一起學，一定要做到，才能收到效果。
◎ 蔡禮旭居士講《弟子規》，我聽他的錄像帶，從頭到尾聽了十遍，四百個小時，我陪同學們一起聽。
◎ 《十善業道經》是佛法的根，好比是小學。《十善業道經》，一定要熟記，最好能背誦，每天受持，這是助修，依《無量壽經》、六字洪名，是正修，正、助雙修，決定成就。
◎ 十善業道是綱，《弟子規》是目，用這兩門功課來落實淨業叁福，像蓋大樓一樣，這是地基。
◎ 《吉凶經》是學佛啓蒙、入門的經典，雖是人天小教，實是大乘佛法的根基，大乘佛法好像大樓，這部經是地基。
◎ 《淨宗同學修行守則》，共一百零六條，不但要背，常常記在心上，依教奉行。兩年中把這些功課做完，真做到，你就是道德之人。別人不做，我要做，爲什麼？我要學作佛，要從做好人做起。以這做基礎才會有成就，才不會受災難。佛法建立在人天福德的基礎上，叁皈是建立在孝親、尊師、慈心、十善的基礎上。如果沒有這些，叁皈縱然給你受了，假的，是形式，真正的叁皈沒有。爲什麼？你沒有基礎。我給你一杯甘露，你用手捧著不行，一定要拿杯子來盛。人天福報就是盛甘露的杯子，你沒有，沒有你就得不到。許多人疏忽掉了，所以雖發心學佛，學了多少年都沒成就。
◎ 最簡單的早晚課就是打叁皈，早晨把叁皈依念一遍，提醒自己今天這一天，要覺不迷正不邪淨不染；晚課也是叁皈依，晚上是反省，我今天一天處事待人接物有沒有迷惑，思想見解有沒有錯誤，身心有沒有汙染。這樣做早晚課，就真的管用了。
◎ 早晚課。早課用意提醒我們，這一天起心動念、言語造作要遵守佛菩薩教誨。我今天一天依教奉行不敢違背。早課念《無量壽經》四十八願，意思是每天早晨提醒我們，要跟阿彌陀佛同心同願，不是念給阿彌陀佛聽的，念給自己聽的，自己要記住今天一天從早到晚依教奉行。
◎ 晚課是《無量壽經》叁十二到叁十七品，這段經文講五戒十善，我們要做到，即使做好事、善事，也不違背。晚課是忏悔，是反省，我這一天中有沒有違背佛陀教誨，十惡有沒有犯，十善有沒有修，這一天哪些地方做到了，做到的，要保持，沒做到的，明天改進。不是早晨念一遍給佛菩薩聽，晚上念一遍給佛菩薩聽，跟自己完全不相應。如果有口無心，早晨騙佛菩薩一次，晚上又騙佛菩薩一次，一天騙兩次，天天騙佛菩薩，騙了一輩子，肯定墮阿鼻地獄。
◎ 工作忙的同修做早晚功課，每天定一個時間來念佛，一天都不能缺。早晚課最好用十念法，時間頂多五分鍾就夠了，十念法是盡一口氣叫一念，念十口氣。有佛像在像前念，沒佛像朝西方，取這個感應。念“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，念四個字就可以。早晨洗完臉，做早課，晚上睡覺前做晚課。平常就散念，有空就念，越多越好。
◎ 一些同修早晚十念都沒時間修，他怎麼修呢？他每月修一次，念佛念一天一夜或兩天兩夜，這個一日一夜，心非常猛烈。
◎ 初學，先把《無量壽經》念叁千遍。先讀一部經，念叁年，爲的是修清淨心。不是把經典念一遍叫修行，那個與修行完全不相幹，很多人以爲受持經論是早晚把佛經念一遍，就是“我今天把功課做完了”。錯了，一定要用經教對照自己的心行，認真反省檢點、改過自新，這個經教才有受用。
◎ 經天天要聽，不聽經就念佛，念累了就休息，休息好了繼續聽經、繼續念佛，這樣叁、五年決定成就。
◎ 一切善惡念統統都沒有，叫淨念。讀經是淨念，念佛是淨念，以這兩種方法來修淨念，來修清淨心，最爲殊勝。
◎ 每天至少念一萬聲佛號，這一萬聲佛號，不必計數，計時就行了，大概念滿兩個小時就可以念到一萬聲了。
◎ 每天修十念法，要天天照做，一生一次都不缺。
◎ 念佛要發一個願心，一定要認真依照經典的道理方法去修學，專修善法，少欲知足。
◎ 念佛有口無心的念不行，要誠心誠意的念，心要專，要懇切。
◎ 一天到晚，一切時，一切處，好惡環境，心裏一念不生，就一句阿彌陀佛，綿綿密密，日夜不間斷。憶佛念佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有。蚊蟲螞蟻、妖魔鬼怪、花草樹木，都是阿彌陀佛。其他佛都改名阿彌陀佛，一心稱念，一向專念。
◎ 念佛時觀想，除自己，每個人都是佛。
◎ 無論做什麼事情，合掌念十聲阿彌陀佛。
◎ 心煩時念阿彌陀佛，歡喜時也念阿彌陀佛，用阿彌陀佛把心擺平。
◎ 一個討厭的人來找我，阿彌陀佛來了。你的心把他變成阿彌陀佛，相隨心轉。善人、惡人、順境、逆境都是阿彌陀佛，你才入念佛叁昧，才得心自在。我心中、眼目中，所看到的一切衆生、山河大地，統統都是阿彌陀佛，我是這個念佛法。你對我好、恭敬我，阿彌陀佛；你侮辱我、誹謗我、作踐我，你也是阿彌陀佛，決定沒有分別。
◎ 每天拜佛，拜佛是很好的修學方式，拜佛時心地真誠，不起一個妄念，這是修心。
◎ 拜佛，專拜阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，通通都不拜，不專一就不能成就。拜佛儀規中，首先叁拜本師釋迦牟尼佛，這是不忘恩，不忘本師。下面無論拜多少拜，統統拜阿彌陀佛。拜完後，叁拜觀音、勢至、清淨大海衆菩薩，這才圓滿。這叫專。身專心專，心裏念念就是阿彌陀佛。無論修積大小功德，統統回向求生西方極樂世界，決定不求人天福報，不求現前福報，來世福報更不求。不要去到處跑道場，在一處修行，才會成就。爲什麼？你心定。佛法法門無量無邊，所修的東西是一個，統統修定。
◎ “一切法從心想生”，想佛，佛就現前。在十法界裏，佛最殊勝、最圓滿，爲什麼不天天想佛？淨土宗的方法高明，叫你天天想阿彌陀佛，天天想他、念他，不知不覺阿彌陀佛的境界現前了。阿彌陀佛是一真法界，這個方法妙極了。不想佛像，你就會胡思亂想，一定起貪嗔癡慢，胡思亂想是無明，貪嗔癡慢是煩惱，可知，常常想佛像是破二障。煩惱妄想起來了，馬上把念頭轉到佛像上，立刻把它降服住了。這叫功夫得力了。
◎ 不要以爲我們念佛佛不知道，你念佛佛知道，佛聽見了。你供養的佛像，每天早晚禮佛，佛見到了。不要以爲佛像是假的，馬虎一點無所謂，其實佛見到了。西方世界下下品往生的人，都是天眼洞視天耳徹聽，十方世界衆生起心動念他們都曉得。所以我們修學淨土，一定要拿出真誠心、恭敬心 ，感應不可思議，一點都馬虎不得。
◎ 每天讀經、聞法、念佛，真誠回向給冤親債主。我修的好處，你們都有份，你們如果障礙我，你們大家功德都沒有份。自己成佛，將來第一個度冤親債主。希望菩提道上冤親債主少找麻煩、少障礙，一定要誠心誠意，把一生中修學所修積的點點滴滴功德都回向給他們。
◎ 修行要拼命，修行要分秒必爭。修行就是生活，就是處事待人接物，就是服務一切衆生。一定要用真誠心，決定不能攙雜絲毫虛妄，一定要用清淨心，不能夾雜一絲毫染汙。對衆生決定沒有貢高我慢心，在一切境緣中修平等心、修大慈悲心，舍己爲人，歡喜幫助一切衆生，全心全力去做，決定沒有吝啬。這樣的發心、行持，才能感得佛菩薩護念，天龍善神的佑助。
◎ 首先修不執著，真實功夫在不執著裏面。放下一切執著，念佛功夫就得力了，有執著很難脫離六道輪回。一生中一個方向，極樂世界；一個目標，見阿彌陀佛。修行從根本修，從簡到繁，從淺到深。這樣用功，兩叁年真成就了。
◎ 初學的人，功夫在不起貪嗔癡，首先讓分別執著不太嚴重，沒有貪嗔癡，我還有染，但染的不嚴重。順境容易起貪愛心，逆境容易起嗔恨心。如何把嗔恚和貪愛降低，能一年比一年輕，一年比一年淡，功夫就是在進步，這就是好境界。如果我們天天在念佛、誦經、在做所有的功課，六根接觸…
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