證嚴法師說故事

　　證嚴法師 著

　　目錄

　　 緣起

　　《上篇》佛陀和他的弟子們

　　《中篇》五濁惡世度有情

　　《下篇》福德與業果

　　緣起

　　 一九八九年，證嚴上人發表了第一本著作「證嚴法師靜思語第一集，」出版以來，匆匆已經第十個年頭，一九九九年了。

　　 一九六六年，證嚴上人開創了慈濟世界，「慈善」、「醫療」、「教育」、「文化」志業，一路走來，也已經第叁個年頭，一九九九年了。

　　 無論是過去十年裏，還是過去叁十叁個年，世界的變化很大。

　　 沈浮在變化裏，匆匆忙忙的；全球的人類，已經共同擠到公元二千年的門檻外了。

　　 大家探頭望進二千年的門裏，也望著二千年以後的未來，試圖探尋，公元二千年以後，我們將會去到那裏？

　　 隨著「千喜年」步伐急促地靠近，人們不安地探詢，何處以我們到讓我們「心安」的答案？

　　 然而，現代社會一般的價值觀，所能提供給我們的答案，似乎除了造成「忙碌」與「慌亂」以外，也不容易再有其他了。

　　 社會上，如此焦急、忙亂，不安的心情，總是讓上人深覺心痛；

　　 因此，只要上人在花蓮，無論如何疲累，在許許多多天未破曉的清晨，總會聽見上人輕聲透過靜思晨語，試圖喚醒沈醉的夢魂，撫慰不安的心靈。

　　 就像音符一樣精煉，十年來，這些清晨的話語，譜成一本又一本的著作。

　　 每天，全球各地，總有數不完的訪客，志工與志業體同仁，懷抱著疑慮與這安，殷殷期盼上人開示。

　　 如此疑慮與不安的心情，也總讓上人內心不忍；因此，無論多忙，上人總是耐心而慈悲的教誨，試圖輕柔的以智的話語，撫慰不安的心靈，拔除苦痛的根源。

　　 就像利劍一樣的精確，十年來，這些堅定與柔美的智慧話語，解除了無數煩惱心靈的苦痛與焦躁；也一字一字，一句一句，化成一本又一本簡單易懂的著作。

　　 十年來，上人的著作，超過了二十冊。

　　 無數的失望生命，因展讀上人的書而回頭；

　　 無數的禁锢心靈，因展讀上人的書而開放；

　　 許多的破碎家庭，因展讀上人的書而和樂；

　　 許多的美善因緣，因展讀上人的書而具足。

　　 因此，站在這跨越「千喜年」的關鍵時刻，爲了讓不安的社會與煩惱的心靈得以平安自在，靜思文化有責任將上人過去十年出版的著作，逐一校對，稍加增刪；並結集成套，以虔誠的心，全球發行。

　　 虔誠祝福，全球的讀者們，「心安」。

　　 結集成套，分叁階段出版：

　　 一九九九年五月，全球慈濟日，出版平裝套書二十冊；

　　 其中，佛與系列五冊，人生系列十五冊。

　　 一九九九年八月，出版精裝佛典系列套書五冊。

　　 一九九九年十二月，跨入公元二千年的最後一個月，出版靜思語系列七冊：

　　 其中靜思語第一及第二集，平裝精裝同時出版；

　　 此外，五冊中英文對照的口袋型迷你靜思語，也同時平裝出版。

　　 靜思文化，藉著一九九九年〖證嚴上人著作，新版集結發行〗，能在感恩的心中，享受「心安」的無限甯靜與幸福。

　　 靜思文化謹識

　　《上篇》佛陀和他的弟子們

　　 目犍連救母

　　 有一次，目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時，突然想起生身的母親；因爲母親在世間時貪、瞋、癡的行爲叁項具足，對人、處事都有非常不好的舉止，他非常擔心，不知道母親往生後，到底會落在何處？目犍連急于想知道他的母親生在何處，于是進入定中看到一處很恐怖的地方，原來那裏就是地獄。

　　 在地獄中，目犍連尊者看到被行刑的罪人，樣樣刑具都有，每一個都非常的可憐，真的非常苦啊！再走到餓鬼道的境界中，他看到的餓鬼模樣都是：圓又大的肚子、細又長的脖子、幹如柴枝般的手腳，每個都在哀嚎、饑餓難耐，那種境界令人慘不忍睹。當他看得十分不忍時，忽然看到日日夜夜思念的人——他的母親。

　　 他的母親也如同餓鬼道的衆生一樣，愁容滿面、淚水漣漣，饑餓 正煎熬著她，目犍連尊者看了內心非常痛苦。目犍連問她的母親受了 哪些苦報？她的母親說：「我非常饑餓，沒有水、沒有食物可吃：肚子裏好像有火在燒，我急需要水，還有糧食！」目犍連尊者在佛陀的弟子中號稱神通第一，他立刻運用神通，變出一缽飯、一壺水，恭恭敬敬地送到母親面前。他的母親十分歡喜，盡管雙手無力，也急急忙忙伸手來接，她忍著顫抖和痛楚，將食物拿到嘴邊，想先喝口水再吃飯；可是，飯與水才一到嘴邊，她的口中就吐出一團大火，瞬息間水幹了，飯也變成了焦炭。

　　 目犍連看到了這種境界，非常痛心也覺得萬分無奈，盡管他的神通廣大，但是母親的業障如此深重，讓他無能爲力，因此帶著萬分的失望從定中醒來。

　　 當他出定後，趕緊去請教佛陀，在佛陀面前恭恭敬敬、五體投地禮拜說：「佛陀！我心裏很痛苦！到底我的母親曾種下什麼業？要用什麼方法才能救她呢？」他淚漣漣地訴說。

　　 佛陀說：「衆生的業力確實是自作自受啊！你的母親生時造下了貪、瞋、癡的惡業；她貪圖別人的勞力與財力而造業；除了貪業之外，且有憎恨心，不懂得贊歎他人、時時毀謗造業。她心中的瞋火十分旺盛，生前也不懂得尊重叁寶、不肯修行，反而毀謗叁寶，這樣的癡業使她無法得救；自己造的業必須自己承受罪報，業如須彌山，任何人都對它無可奈何啊！」

　　 目犍連尊者聽了佛陀的開示，心裏覺得很無奈，但他仍請求佛陀給他力量，教他如何救度自己的母親。他的一番孝心，令佛陀感動，佛陀說：「要救你的母親，光憑你的神通是不夠的：因爲你的母親業障太重，必須靠許多有修行且已證果的僧衆，將清淨的福業累積在一起，用心力一起回向來幫助她。」

　　 目犍連尊者說：「我要去哪裏找這麼多有清淨福業的人呢？」

　　 佛陀說：「這倒不難！從四月結夏安居到七月期間，許多清淨的比丘專心致力于去除煩惱，增長智慧，在這段期間已探討了真理，透徹了妙法，這些僧衆就具有最清淨的福德；如果能請這些人同心合力爲你的母親祝福，那麼她就可以得救了。」

　　 目犍連尊者聽了，內心非常歡喜，他就向每位僧伽、比丘一一頂禮請求。佛陀又告訴他：「你應該爲你的母親造福，在七月十五日當天，也就是解夏那一天舉行供僧與大家結善緣；以這分清淨心加上歡喜心，共同爲她祝福，這就是一股很大的力量，唯有這股力量才能轉她的業。」

　　 于是目犍連尊者，在七月十五日那天，准備了很豐盛的素齋，並且在每一位比丘面前准備了一盆清水，並親自奉上讓比丘們淨手——因爲印度人用手抓飯團吃。他用最虔誠的心來供養，這一場供養非常的殊勝莊嚴。之後，大家的心力凝聚在一起，同心爲他母親祝福，因爲每個人平時勤于修行，福德具足，這股福慧、歡喜凝聚的加持力量確實非常大。

　　 目犍連尊者在當天晚上初夜時分，于定中看見一位很莊嚴的天人從遠處飄飄然而來，向他頂禮，仔細一看，原來是他的母親。她向目犍連尊者答謝說：「蒙受你的力量和孝心以及衆多尊者的慈悲願力；更承受佛陀的慈心加持，我已超越餓鬼的境界，現在要生天道了。」目犍連尊者見到此一境界，非常高興，出定後趕快去向佛陀禮謝，也向所有的比丘頂禮。

　　 目犍連尊者孝心殷切，又承受著衆人的慈悲、智慧及清淨福業的幫助，所以他的母親得救了，目犍連非常的感恩。因此，故事就這樣被流傳下來，從此大家認爲要爲亡者祈福，必須在「結夏安居」結束的七月來供僧，這也是孝心及感恩心的表現。

　　鸠摩羅迦葉母子的故事

　　 佛陀的僧團中，有一對母子一同修行，其中有一段很感人的故事——

　　 有一天，僧團裏大家都很高興地爲鸠摩羅迦葉尊者慶祝，因爲他在靜坐中看到一群白蟻，他很用心觀察這群白蟻的生態，結果忽然徹悟了；他發現每一種生物都有自己生活的形態，也都有尊貴存在的意義。爲何佛陀尊重衆生的生命？因爲「蠢動含靈皆有佛性」，他深深體會到這種生命奧妙的道理。

　　 他出定後，即向佛陀報告自己對生命的理解，佛陀很歡喜並贊歎他「教義分析第一」；能將生命融入教義之中，而且又分析得透徹圓融，佛陀很歡喜，大家也都爲他祝賀。

　　 這位鸠摩羅迦葉尊者自孩提時期就在僧團中生活，剛才說過有一段很美的故事，主角就是鸠摩羅迦葉尊者的母親，她原是王舍城內一位富裕人家的女兒，從小就很聰明，但是一般少女所追求的美飾華服，她卻一點兒也不希求，她的心一直處在平靜具足智慧的狀態中，並且敏感地體會到衆生的生滅遷異、變幻無常；雖然是小小年紀，心裏卻充滿對世間事物的矛盾和煩惱，因此她有一個心願——想出家探究真理。

　　 她向父母親要求允許她出家，但是父親不答應，她父親說：「妳是獨生女，家業如此之大，怎麼可以出家呢？」不論她再怎麼哀求，父母都不允許。這女孩想：在家要孝順父母，不能太忤逆他們，只好等嫁人後，再找機會向丈夫要求出家了。

　　 到了適婚年齡時，父母把她嫁給當地一位很有名望的青年，出嫁後過著很幸福的生活。不過，她仍守著勤儉樸素的生活習慣，她的丈夫也對她很好，在這段婚姻生活中她懷孕了，但她卻不知道自己已經懷孕。那時正好城裏要舉行一個很大的慶典，這是非常重要的節日，不論是城內或城外到處都張燈結彩、喜氣洋洋，大家都裝扮得很漂亮。那天，她的丈夫告訴她：「妳平常都穿素色的衣服，也沒有裝扮，可是今天是個大日子，妳應該要打扮打扮啊！」

　　 她卻說：「有什麼好打扮？人的身體都是汙穢不堪的；而且九孔還常流出不淨物；生命無法長久，終究有死的一天，死後身體還不是爛了、臭了，裝扮身體等于是在便器上灑香水一樣，有什麼用？」她丈夫聽了…

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