地藏菩薩靈感記
林慈超居士著
一、菩薩顯神通、啓示誦經功德
二、初誦金剛經，一女孤魂升天
叁、助一出家的亡靈成道
四、勸化臨終人求生淨土
五、臨西妙境，卻爲地藏經而滯留
六、誦地藏經，使鬼道中亡魂超生
七、感應地藏菩薩慈力，實踐菩薩道
八、菩薩不棄善人，逢凶化吉
九、誦地藏經超生畜類
十、菩薩助我度家母
十一、深入菩薩的大誓願中，隨見妙法
十二、結論：超度冥途衆生之法
附記—念佛所獲殊勝功德
附錄：地藏王菩薩靈感記
後記
一、菩薩顯神通、啓示誦經功德
我自專心研學佛經以來，不知不覺已有十年的歲月了。在這些年頭裏，時感諸佛菩薩冥冥中在催我漸進“無上佛門”的境界。追憶往昔學經精神，可以說是專心一意，熱誠之至。可是，始終未能體會出“誦經”“念佛”的功德是如此高超；直到二年前(民國五十八年正月底)我的因緣才正式成熟。一天晚上我夢見自己騎著馬帶著一群人，由東向西，經過數年來我研習佛經的地方—此地系屬偏僻之地，一條兩旁長滿雜草的小徑，草地之外，一片廣大的湖水環繞著。每晨叁點鍾我便起床，先做完家務，然後到小徑盡頭的一棵樹下博覽群經，了悟一些佛理；此時四周阒無人煙，只有輕風吹拂而過，偶而幾只麻雀打自頭上飛舞，實在是潛學經典的好地方。當我自小徑盡頭開始向前時，望見兩旁草地上坐滿數千個年輕力壯的男人，面容露出了副羨慕的臉色，擡頭仰望著我。我頓覺有些不好意思，心想：我既不是個偉大人物，又不是像西施般的美麗，何以這些人如此地凝望著我？接著又覺內心豁然開朗如無雲遮掩的明月。再舉步向前，見四面八方都擁滿了人，擠得水泄不通；好像比民間爲慶祝城隍爺生日舉行的遊行，還要熱鬧千倍。當我正對此盛景大感奇異之際，忽聞一種聲音說道：
“這些擁在路上的人群就是因誦“地藏經”而得超生之亡魂，現正編入地藏殿。不過，卻被諸護法神阻擋；暫時止步，讓您先行。”
接著我問：“當初坐在兩旁草地上仰望我的數千人，究是屬何等樣人？”
仿佛空中回答的聲音：“那是天龍八部之神祇，自您向學佛經以來，便聚于此維護您，不過您不自知罷了！又知日後您定會誦經超度衆生，故特贊護您。”
至此我才了解，原來自己帶了一群人，進入地藏殿，但又一想世人皆謂地藏菩薩居于陰府；那麼，我豈不是入陰間冥途了？可是，瞭望四面景物可不是仍然在嘉義市內嗎？而且身心清爽如沐浴于一片光明境中。當時自忖：世人若能致力實行菩薩道，或誦大乘經，將此功德回向惡道中的衆生，便能使衆生解脫苦道且將汙濁惡世化爲人間淨土。
夢醒以後，我大感驚駭，追想夢中情景，猶然曆曆如繪，是夢又好像不是夢。故此我深深相信地藏菩薩之法身實充塞于宇宙六道之間，只要有人能誦地藏經，抑是其他大乘經典，還是念諸佛菩薩名號；地藏菩薩便能顯其大神力，親領欲被超渡之祖先、眷屬及諸惡道衆生，至其跟前隨誦佛經，直到心地清淨，大放光明，得到解脫境界爲止。雖說如此，然誦經人內心不得殘存絲毫妄念，爲什麼呢？因爲心如明鏡，如有妄念便會影照出來，讓具有“心通”的神祇亡靈窺破，失卻原有的奏效。
現今一般人顯少了解地藏菩薩的本懷，甚至有人誤認他只是屬管陰府地獄的鬼王；殊不知其所化渡的衆生，乃包括六道一切有生之物，其誓願乃永存不滅。我們從地藏本願經十叁品內記載——
“世尊偈曰：“現在未來天人衆，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。””就可以知道地藏菩薩實在是繼世尊以後的大心菩薩；自世尊入滅至彌勒佛將出世之間，正逢天魔外道大肆猖獗；當此之時，惟賴菩薩之大誓願神力，始能降群魔開正道，成爲一切行菩薩道行者之先導；並爲十方諸佛所贊揚。
二、初誦金剛經，一女孤魂升天
叁個月後，我爲地藏本願經注解本的出版到處募緣，一日到吳鳳路阿姨家。這天正逢阿姨外出，我向表妹募款，表妹出資以後順便問我：
“助印地藏經能夠消災嗎？”
“當然，一定能夠消災，轉禍爲福的，你最近發生了什麼事嗎？”我反問她說。
“表姊！從前你常和我聯絡佛事，並募款印經，深覺平安無事，毫無牽挂。最近你不常來我家，竟然就發生不幸的事。首先是我跌倒，折斷了叁枝背骨入醫院就醫四個月；繼而大兒子患了不眠症，導致血壓升高，又入院治療四個月，卻不見功效；後來雖轉至臺大醫院治療數個月，亦毫無結果；醫生遲遲查不出病因，最後只得回家靜養，已經兩個月了，還是不得安眠。”
“我最近因到阿裏山，所以未能登門造訪。請別怪我吧！從前阿裏山上的人只是深信上帝爺，極少人信仰佛教的，爲了開化人心，我到慈雲寺小住一般時期，勸化他們笃信佛教，現在呢，一般人都已皈依叁寶，持齋念佛，所以我才下山回嘉義。你說大兒子身體無恙而患失眠，在我想來，恐怕是亡靈纏身；這以醫學方法是難以自療，但照佛門說法卻是容易得治的。”
“你說容易，但自去年我化了數千元，請所謂“私家神壇”裏的人辦理，據查是：有一女孤魂纏身，必需用生靈膜拜，還得燒六萬庫錢給她，觀音菩薩始能帶她升天；我聽了就花費了錢照辦，不料還是毫無效果，實在是令人苦惱呀！”
“拜佛及燒庫錢需要數千元嗎？”
“是的，要知道那批人是從遠方來的，不但要雇四輛車，還得加上一頓豐盛的餐飯，拜拜完後請他們吃，還要紅包。另外我還到其他神壇請道士消災補運，也費了許多錢呢。”她這樣的回答。
“當今社會上有許多人，假藉佛教名義，設立神壇，亦有人曾前來與我討論，這到底是由正神，或邪神，來扶其身？”我說：“若心正、且具有高深道德、而能勸化人心，棄邪歸正，自然而然會有諸吉神來扶身，反之若開壇的目的全爲賺錢並無道德觀念，則邪神必來附身。佛教主張衆生的佛性平等，應以慈悲爲懷，此與外教專以論權力，天命來壓人，使人就範，大不相同，佛教的祭祀亦甚簡潔，只用香、花、水果、素齋、乃至誦讀經典即能消災轉福；人生存于世，追求物質享受乃是爲了滿足身體的需要，一旦死了，身體不存在，一切物質又何濟于事呢？何況亡靈在日月之光照不到的陰間裏，只是需要光明；這種光亮乃自內心所發。因其生時不能信仰佛法，以致死後墮入冥途，唯盼在世者能修持佛法，蒙其福力慧光照耀他們，令其解脫。”
“都是因爲你外出了他鄉那麼久，不能教導我，我只好承鄰人好意介紹請神，而盲從他們了。好了，過去由他過去，現在麻煩你爲我誦經，好嗎？她向我要求著。”
“好的。只是現在佛教會正在籌備慶祝佛誕節，我整天奔波爲信徒聯絡，恐怕還找不出時間來，不如等到佛誕日過後再爲你誦吧！”
“希望你早日來臨，可不要失信啊！”表妹盼望地說。
我也告辭回家。這一天返家，在午睡時，忽夢一女孩頭戴草笠，上身穿了一件很舊的白衣，下面穿著長褲，最不相襯的是底下打著一雙赤腳，手上拿著草藍子。我問：
“你是誰？有什麼事嗎？”
“我是乞丐，向您討錢來的。”
“誰教你來的？”
“早上您已答應給錢，是地藏菩薩帶我來的。”
我正想看清楚她的面孔，可是，無論如何也看不清楚。接著我問她：“你需要多少錢？”
“伍角錢。”聽她說完，我心中暗想：如要很多我是無能爲力，誰知她不過要伍角錢，這當然容易辦到的。就順手給她伍角錢。
她接錢後說：“您家中藏書豐富，希望能送我兩本，可以嗎？”我答應後到書櫥拿書，便醒過來。
醒後才明白早上承諾表妹之事，已通至冥府，地藏菩薩神力果然不可思議立即帶那位亡靈來催促誦經。在此之前我只曾爲自家祖先誦經，不敢隨意外出爲他人持誦；今天這位女孩向我討兩本經書和伍角錢，可不正是要我爲她誦二部經使她能“悟”與“覺”(與伍角同音同義)？如此看來，這亡靈確屬善類非爲惡魂，是不足爲懼的。
四月初八午後，我開始到阿姨家誦經，原先計劃誦讀的地藏本願經，因數字繁多，恐不能勝任，只好作罷。改誦“金剛經”和“般若波羅密多心經”。四月初八開始誦第一次。九日又誦第二次，那天晚上，我正欲入睡之際，仿佛見一個白胖的小女孩，穿件綢布類製的金黃色長衫，頸上挂著一條釀繞叁圈的金項煉，睜著一對又圓又大的眼睛，告訴我：“今承蒙您的慈力，使我由乞丐轉變成天女。”說後隨即不見蹤影。
我驚駭地憶起前幾天，她入夢時，衣衫褴褛，而旦顯得又瘦又小，而今天卻變得又白又胖，面容清麗，衣冠華美。佛法確實不可思議！
翌晨，我到表妹家探問病勢，阿姨說：
“昨晚已能真正安睡。”這天我再誦讀一次便告完全結束。
一星期後，再去探望他們，阿姨和表妹同聲說：
“自你誦經第二夜開始至今都能安睡。今天帶到病院檢查血壓已降低，恢複正常了；”醫生深表驚異，頻問我以何種藥物醫治。表妹順手拿一包謝禮要答謝我。
我辭謝地告訴她：“咱們都是親戚，還要何謝禮。何況我又是在家修持者；本不敢代人誦經消災，因…
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