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解惑錄一

  

解惑錄一

  

耕雲先生講述

  

目錄

  

無“電阻”相應快

  

桶底脫落是什麼?

  

念金剛經消除業障

  

心空及第歸

  

如何自修才不會走錯方向?

  

如何對治胡思亂想?

  

如何才是真修行?

  

何以斷除煩惱,趣向真如亦是邪?

  

如何才是真無念

  

怎樣增加心力?

  

保任之外可否打坐?

  

“思想虛空”不正確

  

如何能使安祥心不失?

  

真正皈依處

  

學禅在認識你自己

  

妄想心重易隨境轉

  

妄念很多要追根究底

  

如何保持平常心?

  

知道佛理,但如何做到?

  

觀心的要領和方法

  

如何破除無明?

  

八風不動固守封疆

  

自尊自重才能活得自在

  

如何辨別修行有無進步?

  

如何克服胡思亂想?

  

如何突破病痛業障?

  

攀緣心重怎麼辦?

  

修行是否一定要禅定或誦經?

  

如何才能得到正見及正定?

  

開悟的類別

  

關于吃素的問題

  

如何閱讀指月錄?

  

如何做到在睡眠中心識不昏迷?

  

無爲法的差別

  

不要被情感左右

  

皈依師就是皈依自己

  

如何打破無始無明?

  

如何才能大澈大悟?

  

如何才能把觀心與工作合一?

  

佛法是內學,莫向外覓

  

保持安祥精神自然充沛

  

反省從何做起

  

如何做好反省?

  

怎樣才能斷命根?

  

如何參破難懂的公案?

  

什麼是修行最好的境界?

  

青年學生不能教他無爲法

  

心垢如何鑒別得知?

  

從煩惱的感受上顯示出覺性

  

什麼是中道?

  

常自生煩惱、好惡心重怎麼克製?

  

有所得與無所得的深意是什麼?

  

如何才能粉碎獨頭意識

  

叁心不可得時,是否即是本心?

  

如何克製妄想?

  

持咒的要領及回向

  

如何對治作惡夢?

  

何謂“得來”如何才能“得來”?

  

什麼叫靈感?

  

斧底抽薪除病因

  

反省忏悔除心垢

  

教學與修行兩者如何調適?

  

在生活中如何契入不二?

  

心若不動,創作靈感從何而來?

  

有關參話頭的問題

  

身心原是幻愚者執而迷

  

怎樣才能做到去執禅定?

  

孟子說“是非之心人皆有之”其深意何在?

  

發露忏悔的方法

  

爲什麼會活在無明病痛中?

  

甘于寂寞的人永不寂寞

  

珍惜末法難得的緣生

  無“電阻”相應快

  問:兩年前我開始學法。我曾研讀“安祥之美”,並用心抄寫,當時內心感到很舒暢,很喜悅。接著又持誦金剛經,看導師講詞,聽錄音帶,今天聽了自性歌,見到了導師,卻不禁一直掉眼淚且無法控製,心髒跳動加速,全身發熱,不知是何原因?

  答:你的根器很好,像你這種情形就是相應,你的心態已經改變,開始有了正確地覺受,當你誠、敬、信具足時,便會有這種感覺。當沒有人在旁的時候,想哭,可以大哭一場,躲到沒有人的地方,免得有人勸你不要哭,哭過之後,心垢就洗掉了。

  哭與笑都是感情的發泄,對修行人來說很重要,感情與理智,都是人的生命力,無緣大慈──無條件的同情;同體大悲──感同身受的同感,這都是修行人的動力。所有大科學家、大文學家,都有熾燃的熱情,一個意志消沈、感情冷漠的人,不可能成爲天才,修行也不可能會成功。

  一個接觸正法想哭的人,他的悲心很重,修行會有成就,沒有感情就不相應,當你覺得心窩發熱、臉上像有太陽照曬的感受,這就叫相應,只有正法,才有這種感受,不是正法,沒有用。(編者按:所謂正法相應,即是正因、正緣相遇,所産生的瑜珈──聯合,這是難能可貴的事,若是有“電阻”,雖有正因,亦不相應,緣不具故。)

  桶底脫落是什麼?

  問:修行的要旨是舍之又舍,放下一切,爲何導師說要桶底脫落,就要熟讀六祖壇經,研究指月錄、五燈會元、碧岩集、圜悟心要,而且要拚命去裝,這是否和古人所說“爲道日損”有矛盾、沖突?

  答:“桶底脫落”是形容“理極必反”的意思。學法若能一切放下,最爲省事,因爲放下就到家了。如果放不下,只好挑起走。挑起走就是精勤修行;看指月錄、五燈會元、碧岩集、謮六祖壇經、金剛經……只管朝空桶裏猛裝,有一天裝過了頭,理極必反──桶底脫落時,就知道原來如此了。

  你說指月錄看不懂,它並不是要你懂,它就是讓你看不懂。越不懂越要看,看到懂了“不懂”的時候,就會品嘗到那“不懂”的真正味道,的確是其味無窮。

  桶底脫落的人,千七百則公案,只有一個答案。桶底沒有脫落的人,看一百個公案,就有一百個答案;事情就是這麼簡單。

  念金剛經消除業障

  問:我常做惡夢,聽說讀金剛經可以消業障,但是金剛經又很難看得懂,請老師開示。

  答:你若求懂,就不能去業障了,關鍵就在這裏。由于你不懂,它確實可以去業障,金剛經極爲可貴、殊勝的地方在于即說即破。“若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。”這是一切宗教所沒有的。“一切有爲法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”你要常作如是觀想,發願念金剛經叁千遍,你的惡夢就沒有了。

  夢是前塵緣影,過去多劫多生所累積的資料在發酵,要想去掉它,只有認真修行。

  禅,不同于其他法門,不用記取那些廢知識、閑知解。禅只貴現證,對你講念金剛經何以能去業障的大道理,對于去除你的業障一點用處也沒有。你若能依教奉行,念經叁千遍以後,業障去了沒有?你自己會最清楚。

  念金剛經絕對可以去業障,所有的經都沒有金剛經殊勝、究竟、徹底,金剛經如太陽,邪魔外道如霜露,太陽一出來,霜露就消掉了。

  心空及第歸

  問:弟子初識禅門,未知門徑,唯力持心經之咒語,尤以心煩、心緒不定之際,力加持誦過後,整個頭腦空空的,無法思考,此情形是好是壞?懇求老師開示。

  答:老師過去也曾有…

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