嘉靖二十五年丙午
予姓蔡氏，父彥高，母洪氏，生平愛奉觀音大士。初夢大士，攜童子入門，母接而抱之，遂有娠。及誕，白衣重胞。是年十月己亥，十二日丙申，己醜時生也。
二十六年丁未
予周歲，風疾作，幾死。母禱大士，遂許舍出家，寄名于邑之長壽寺，遂易乳名“和尚”。
二十七年戊申
予叁歲，常獨坐，不喜與兒戲。祖父常謂曰：此兒如木椿。
二十八年己酉
二十九年庚戌
叁十年辛亥
叁十一年壬子
予年七歲，叔父鍾愛之，父母送予入社學。一日叔父死，停于床。予歸，母绐之曰：汝叔睡，可呼起。乃呼數聲。嬸母感痛，乃哭曰：天耶，哪裏去也！予愕然疑之，問母曰：叔身在此，又往何處耶？母曰：汝叔死矣。予曰：死向甚麼處去？遂切疑之。
未幾，次嬸母舉一子。母往視，予隨之，見嬰兒如許大，乃問母曰：此兒從何得入嬸母腹中耶？母拍一掌雲：癡子，你從何入你娘腹中耶！又切疑之。由是死去生來之疑，不能解于懷矣。
叁十二年癸醜
予八歲讀書，寄食于隔河之親家，母誡不許回，但經月歸一次。一日回，戀母不肯去，母怒鞭之，趕于河邊，不肯登舟。母怒，提頂髻抛于河中，不顧而回。于時祖母見之，急呼救起，送至家。母曰：此不才兒，不淹殺留之何爲！又打逐，略無留念。予是時，私謂母心狠，自是不思家。母常隔河流淚，祖母罵之，母曰：固當絕其愛，乃能讀書耳。
叁十叁年甲寅
予九歲，讀書于寺中。聞僧念《觀音經》，能救世間苦。心大喜，因問僧求其本，潛讀之，即能誦。母奉觀音大士，每燒香禮拜，予必隨之。一日謂母曰：觀音菩薩有經一卷。母曰：不知也。予即爲母誦一過。母大喜曰：汝何從得此耶？誦經聲亦似老和尚。
叁十四年乙卯
予十歲，母督課甚嚴，苦之，因問母曰：讀書何爲？母曰：做官。予曰：做何等官？母曰：從小做起，有能可至宰相。予曰：做了宰相卻何如？母曰：罷。予曰：可惜一生辛苦，到頭罷了，做他何用？我想只該做個不罷的。母曰：似你不才子，只可做個挂搭僧耳。予曰：何爲挂搭僧，有甚好處？母曰：僧是佛弟子，行遍天下，自由自在，隨處有供。予曰：做這個恰好。母曰：只恐汝無此福耳。予曰：何以要福？母曰：世上做狀元常有，出家做佛祖，豈常有耶？予曰：我有此福，恐母不能舍耳。母曰：汝若有此福，我即能舍。私識之。
叁十五年丙辰
予十一歲，偶見行腳僧數人，肩擔瓢笠而來。予問母：此何人耶？母曰：挂搭僧也。予私喜，視之。僧至，放擔倚樹，乃問訊化齋。母曰：請坐！急烹茶，具齋飯，甚恭敬。食罷，衆僧起，即荷擔，只手一舉。母急避之曰：勿謝！僧徑去。予曰：僧何無禮，飯齋不謝？母曰：謝則無福矣。予私曰：是僧之所以高也。切念之，遂發出家之志，苦無方便路耳。
叁十六年丁巳
予年十二，讀書通文義，鄉族鹹愛重之。居常不樂俗，父爲定親，立止之。一日，聞京僧言，報恩西林大和尚有大德，予心即欲往從之。白父，父不聽。白母，母曰：養子從其志，第聽其成就耳。乃送之。
是歲十月至寺，太師翁一見喜曰：此兒骨氣不凡，若爲一俗僧，可惜也。我第延師教讀書，看其成就何如？時無極大師初開講于寺之叁藏殿，祖翁攜往谒。適趙大洲在，一見喜曰：此兒當爲人天師也。乃撫之問曰：汝愛做官？要作佛？予應聲曰：要作佛！趙公曰：此兒不可輕視，當善教之。及聽講，雖不知言何事，然心憤憤，若有知而不能達者。時雪浪恩兄，長予一歲，先一年依大師出家，見予相視而嘻，時人以爲同胞雲。江南開講佛法，自無極大師始。少年入佛法者，自雪浪始。
叁十七年戊午
予十叁歲，初太師祖擇諸孫有學行者俊公，爲予師，先授《法華經》，四月成誦。
叁十八年己未
予年十四，流通諸經皆能誦。太師翁曰：此兒可教，不可誤之也。遂延師能文者教之。
叁十九年庚申
予年十五，太師翁乃請先生，教習舉子業。初即試其可教，乃令《四書》一齊讀。是年多病。
四十年辛酉
予年十六，是歲《四書》完，背之，首尾不遺一字。
四十一年壬戌
予年十七，是歲講《四書》，讀《易》，並時藝，及古文辭詩賦，即能詩述文。一時童子推無過者。
四十二年癸亥
予年十八，時督學使者專講道學，以童生爲歌童，動隨數十，逐隊而歌，亦有因之而幸進者。予大恥之，遂欲棄所業。是歲以病，辭不入館。
四十叁年甲子
予年十九，同會諸友皆取捷，有勸予往試者。時雲谷大師，正法眼也，住棲霞山中，太師翁久供養，往來必款留旬月，予執侍甚勤。適雲大師出山，聞有勸予之言，恐有去意，大師力開示出世參禅、悟明心地之妙，曆數傳燈諸祖及高僧傳，命予取看。予檢書笥，得《中峰廣錄》，讀之未終軸，乃大快，歎曰：此予心之所悅也！遂決志做出世事，即請祖翁披剃。盡焚棄所習，專意參究一事。未得其要，乃專心念佛，日夜不斷。未幾，一夕夢中見阿彌陀佛，現身立于空中，當日落處，睹其面目光相，了了分明。予接足禮，哀戀無已。複願見觀音、勢至二菩薩，即現半身。自此時時叁聖炳然在目，自信修行可辦也。
是年冬，本寺禅堂建道場，請無極大師講《華嚴玄談》，予即從受具戒。隨聽講至十玄門，海印森羅常住處，恍然了悟法界圓融無盡之旨。切慕清涼之爲人，因自命其字曰澄印。請正，大師曰：汝志入此法門耶。因見清涼山有“冬積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故號清涼”之語，自此行住冰雪之境，居然在目，矢志願住其中。凡事無一可心者，離世之念，無刻忘之矣。
四十四年乙醜
予年二十，是歲正月十六日，太師翁入寂。師翁于前年除日，畢集諸眷屬，曰：吾年八十有叁，旦暮行矣。我度弟子八十余人，無一持我業者。乃撫予背曰：此子我望其成人，今不能矣。是雖年幼，有老成之見，我死後，房門大小事皆取決之，勿以小而易之也。衆唏噓受命。新歲七日，師翁具衣遍巡寮，各辭別，衆鹹訝之。又叁日，即屬後事，示微疾，舉藥不肯進，乃曰：吾行矣，藥奚爲！乃集衆念佛五晝夜，手提念珠，予擁于懷，端然而逝。以師翁生平持《金剛經》，臨終亦不辍也。太師翁爲報恩官住，叁十年居方丈，及入滅，至叁月十八日而方丈火，衆皆歎異。
是年冬十月，雲谷大師建禅期于天界，集海內名德五十叁人，開坐禅法門。大師極力扳予往從，少師翁聽之，乃得預會。初不知用心之訣，甚苦之。乃拈香請益，大師開示審實念佛公案。從此參究，一念不移，叁月之內，如在夢中，了不見有大衆，亦不知有日用事，一衆皆以予爲有志。初不數日，以用心太急，忽發背疽，紅腫甚巨。大師甚難之。予搭袈裟，哀切懇禱于韋馱前，曰：此必冤業索命債耳，願誦《華嚴經》十部，告假叁月以完禅期，後當償之。至後夜，倦極，上禅床則熟睡，開靜亦不知。及起，則忘之矣。天明，大師問恙何如？予曰：無恙也。及視之，已平複矣，一衆驚歎，是故得完一期。及出，亦如未離禅座時，即行市中，如不見一人，時皆以爲異。江南從來不知禅，而開創禅道，自雲谷大師始。少年僧之習禅者，獨予一人。時寺僧服飾皆從俗，多豔色。予盡棄所習衣服，獨覓一衲被之，見者以爲怪。
四十五年丙寅
予年二十一，自禅期出。是年二月十八日午時，大雨如傾盆，忽大雷自塔而下，火發于塔殿，不移時大殿焚。至申酉時，則各殿畫廊，一百四十余間，悉爲煨燼。時予少祖爲住持，及奏聞，旨下法司，連逮同事者十八人。合寺僧恐株連，各各逃避。而寺執事僧，無可與計事者。予挺身力救，躬負鹽菜，送獄中以供之。寺至刑部相去二十裏，往來不倦者叁月，且多方調護，諸在事者，竟免死。時與雪浪恩公，俱決興複之志。且曰：此大事因緣，非具大福德智慧者未易也，你我當拌命修行以待時可也。是時即發遠遊志。頃之少祖尋入滅，太祖之房門無支持者。先是太師翁入滅，無儲畜，喪事皆取貸不資，故多欠負，即析居，知必不能保。予思太師翁遺命，乃設法盡償其負貸，余者分諸弟子各執業，房門竟以存。
是年冬從無極大師，聽《法華經》于天界寺。因志遠遊，每察方僧，求可以爲侶者，久之，竟未得。一日見後架精潔，思淨頭必非常人，乃訪之，及見，特一黃腫病僧。每早起，事已悉辦，不知何時灑掃也。予故不寐，竊經行廊下偵之，當衆方放參時，即已收拾畢矣。又數日見不潔，乃不見其人。問之，執事曰：淨頭病于客房也。予往視，其狀不堪，問曰：師安否？曰：業障身病已難支，饞病更難當。予問何故？曰：每見行齋食，恨不俱放下。予笑曰：此久病思食耳。是知其人真，因料理果餅，袖往視之。問其號曰妙峰，爲蒲州人。予即相期結伴同遊，後數日，再視之，則不見。予心知其人，恐以予累，故潛行耳。
隆慶改元丁卯
予年二十二，特舉虛谷忠公爲寺住持，以救傾頹。比爲回祿事，常住負貸將千金，皆經予手。衆計無所處，予設法，定限叁年，盡償之。是年奉部檄本寺設義學，教僧徒，請予爲教師，授業行童一百五十余人。予因是複視《左》、《史》，諸子古文辭。
二年戊辰
予年二十叁，是年謝館事。複館于高座，以房門之累然也。
叁年己巳
予年二十四，是年金山聘館，居一年。
四年庚午
予年二十五，是年仍應金山聘。
五年辛未
予年二十六，予以本寺回祿，決興複之志，將修行以養道待時，是年遂欲遠遊。始同雪浪恩兄遊廬山，至南…
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