第四十五章　十大比丘弟子

　　 佛陀的弟子，有在家與出家之分，在家的弟子，千千萬萬，其數之多，很難用數目去統計，就是出家的弟子，光是證得阿羅漢果的常隨衆的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在各地的以及後來出家證果的尚不算在內，在這些弟子中，更有最特出的所謂十大比丘弟子。

　　 十大弟子，各有專長，他們所修學的道行，各有各的成就，被人公認的是：

　　舍利弗 ──智慧第一　　 目犍連 ──神通第一

　　富樓那 ──說法第一　　 須菩提 ──解空第一

　　迦旃延 ──論議第一　　 大迦葉 ──頭陀第一

　　阿那律 ──天眼第一　　 優波離 ──持戒第一

　　阿難陀 ──多聞第一　　 羅侯羅 ──密行第一

　　 這十位尊者，幫助佛陀教法的宣揚，都有不可磨滅的功勞，直到今日，他們和佛陀同樣的令我們後人景仰！

　　 現在簡單的把他們的事迹敘述如下：

　　智慧第一舍利弗

　　舍利弗是佛陀的首座弟子，佛陀最信任的就是他，當羅侯羅年幼的時候，佛陀曾叫羅侯羅拜他爲師，跟他受沙彌戒；祇園精舍建立時，奉佛陀的慈命前去督促工程的也是舍利弗。在北方的舍衛城，佛陀的法駕尚未到達，他就能先把外道懾伏，著令他們等候皈依佛陀。

　　 說起舍利弗的智慧，據傳當他母親懷妊的時候，忽然就變得智慧過人，在當時婆羅門教中最負盛名的雄辯家就是舍利弗的母舅拘絺羅(長爪梵志)，在辯論時他都辯不過舍利弗的母親。舍利弗在沒有出世以前，他的母舅和母親就覺察到他將來一定不是一個尋常的人物。

　　 後來長爪梵志皈依佛陀，就是因爲他知道他的外甥，如果不是遇到大覺完人，他不會拜他爲師，就因爲他能信任舍利弗這一點，所以他才勇敢的舍去迷妄，皈投到佛陀的座下。

　　 舍利弗的智慧雖然超群，但他對于佛陀，卻是百依百順，從來沒有對佛陀的教示，生過反感。

　　 有一次舍利弗帶領沙彌的羅侯羅從外面托缽乞食回來，佛陀見到羅侯羅的面色很不好看，知道他心中一定有不平之氣，佛陀叫他到身旁，問他有什麼事感到不能滿足。

　　 少年的羅侯羅，低著頭含羞的告訴佛陀說道：

　　 “佛陀！上座和中座比丘，到外面托缽乞食，信衆們都布施上等的美味，我們初進道的沙彌，信衆們在米飯中總用胡麻渣和野菜滲合起來布施給我們。人的身體，對于飲食是不分年齡和戒行，都有同樣的需要。我們的長老們在他們的受用之外，卻不顧我們，讓信衆對于供養生起分別的心。佛陀！吃了胡麻油，和酥酪，身體健康，才能增長力氣，才能安心修行；但我們每日只吃些胡麻渣和野菜，營養不足，老感覺身體困倦，如何能精進修行？”

　　 佛陀聽羅侯羅這麼一說，當即製止他，用教訓的口氣說道：

　　 “這樣的事情並不要你說，如果想到我們在修行時，能夠受到信衆一麻一麥的供養，已經算是過份了。”

　　 雖然佛陀是這樣教示羅侯羅，但佛陀知道信衆們對沙門是這樣分別的供養，心中很不歡喜。

　　 佛陀叫羅侯羅走後，又再把舍利弗請來，佛陀和顔悅色的對舍利弗說道：

　　 “舍利弗！你今天受了不淨食，你知道嗎？”

　　 舍利弗一聽大驚，趕快把當日所受的飲食從肚中吐出來。他對佛陀禀告道：

　　 “佛陀！自從我皈依佛陀以來，我就依著佛陀的乞食法而去行化，我不敢不依佛陀的乞食法而另外行乞。”

　　 佛陀向舍利弗講說六和敬的僧團，長老應如何愛護關懷年少的比丘或沙彌，舍利弗一點不平之氣都沒有，他對佛陀的教法只有感恩的接受。

　　 佛陀以後更加信任嘉許舍利弗。

　　 除佛陀外，舍利弗在僧團中是最受尊敬的人。

　　 舍利弗漸漸的年老，有一次在祇園精舍結夏安居以後，爲著宣揚佛法，他請求佛陀准許他出外雲遊旅行，佛陀當即很歡喜的允許，並褒獎舍利弗樂于利人的心。但當舍利弗走出祇園精舍不久，一個比丘走到佛陀的座前說道：

　　 “佛陀！舍利弗不是爲弘法才去旅行的。他是因爲侮辱我，對我感到慚愧，才出外去旅行。”

　　 佛陀最不喜歡人在背後毀謗他人，所以一聽之下，即刻著人去把舍利弗追回，並招呼阿難，把大衆一起集合在講堂中，大家不知爲甚麼要集合，舍利弗也不知爲甚麼佛陀又叫他回來，大家心中都感到不可思議。

　　 佛陀見到舍利弗歸來時，很嚴肅的在大衆前問舍利弗道：

　　 “舍利弗！你去後不久，有一個比丘來說你侮辱他以後才出外旅行的，是真有這樣的事嗎？”

　　 舍利弗溫和而恭敬的答道：

　　 “佛陀！我從生下來到今天已將近八十歲的年齡，在我的記憶裏，沒有殺害過生命，沒有妄說過語言，除去爲真理宣揚，從沒有爲私人利害得失和他人論短較長，今天是安居最後的日子，叁個月來，我日日忏悔，我的心像碧波一樣的澄清，在這個時候，我那裏會輕視他人？

　　 “佛陀！大地上的泥土是最能忍辱的，無論甚麼不淨的東西加之于他，他都不會拒絕，糞便、膿血、痰唾，他都甘受如饴；我今日的心，可以向佛陀表白，好像大地似的願意忍辱而不願違逆人意。

　　 “佛陀！清清的水流，不管好的東西，或是壞的東西，都是一樣的把他洗淨，我沒有憎愛之念，我的心今日好像水流一樣。

　　 “佛陀！掃帚是用來掃除塵埃，當掃除的時候，是不會選擇好惡，我今日的心，實在沒有生起好惡的分別。

　　 “佛陀！受您的教示，住于正念的我，絕對不會輕視其他的比丘，我對佛陀這麼說，我是知道我自己的事，那個比丘也知道他自己的事，如果是我的過失，我願向那位比丘忏悔，以便消除我良心上的譴責。”

　　 將近八十歲的舍利弗，對佛陀不亢不卑的作這樣如實的禀告，聽話的大衆，沒有一個不被感動。

　　 佛陀對那位毀謗舍利弗的比丘說道：

　　 “你毀謗長老的過失，現在不能不忏悔，你沒有爲僧團的和合設想，你有心要使僧團生起紛爭，你假使不誠實的悔過，你的頭腦將會分裂！”

　　 毀謗舍利弗的比丘，立刻跪在佛陀的座前，對佛陀懇求道：

　　 “佛陀！請求慈悲憐愍我，給我忏悔新生的機會！”

　　 佛陀莊嚴的說道：

　　 “你去向舍利弗忏悔！”

　　 那個比丘俯伏低頭的跪在舍利弗的面前，舍利弗用手撫摸著那個比丘的頭，慈祥的說道：

　　 “比丘！忏悔在佛陀的教法中，其效是非常之大，人能悔過，能夠改往修來，實是很大的善事，我接受你的忏悔，你以後再也不要犯罪！”

　　 舍利弗的態度，舍利弗的話語，聽的人都大爲感動。

　　 有一次佛陀帶領弟子出外遊行布教回到舍衛城時，被大衆譏爲六群比丘的弟子們，已先佛陀和大衆到達祇園精舍而占有比較好的坐臥處，並且還對人說：

　　 “這是我們師父的，這是我們應有的地方。”

　　 舍利弗在佛陀回來以後，也趕到祇園精舍，見他過去的坐臥處都給六群比丘占去了，舍利弗沒有辦法，就在樹下靜坐了一夜，佛陀早晨起來，聽到樹下有咳嗽的聲音，佛陀問道：

　　 “誰在那裏？怎麼不在室內靜坐？”

　　 年老的舍利弗回答道：

　　 “佛陀！是我舍利弗。因爲昨天跟隨佛陀回來的人很多，精舍都被住滿，我在樹下住一宿沒有關系。”

　　 佛陀聽後，就此因緣，對比丘們說法道：

　　 “諸比丘！我問你們，在我的教團中，要甚麼樣的人才可以受上等的床座，上等的水，上等的飲食呢？”

　　 比丘們有的說要由刹帝利或婆羅門出家的才可以，有的說要持律修行者才可以，有的說要布教說法者才可以，最後，佛陀莊嚴的對諸比丘說道：

　　 “諸比丘！往昔在雪山中有鹧鸪、猿猴、大象同在一起，他們雖是朋友，但不互相尊敬，後來覺察這樣不對，才對年齡最長的恭敬，依他的教誡，這樣，他們身壞命終時，都轉生善處。諸比丘！你們要崇敬法臘的年老者，在現世受人稱贊，後世也才能生在善處。諸比丘！我的教法中，沒有階級的高低，但我的教法中有法臘戒長的長老，你們要奉事禮拜，供養，長老們是應受第一的床座，第一的水，第一的飲食。”

　　 佛陀的法語，舍利弗聽了很感激，諸比丘聽了也很感動！

　　 舍利弗的老友目犍連，有一次在布教的途中被裸形外道暗害，舍利弗得知這個消息，心中很傷感。

　　 佛陀知道目犍連被裸形外道暗害，心中也很難過，佛陀從巴連弗城渡過恒河，到毗舍離城附近竹芳村的樹林，告訴大衆說，叁月後自己要進入涅槃，大家一聽，像天崩地裂一聲，都感到宇宙眩轉起來，其悲哀的程度，比父母死亡猶有過之。

　　 佛陀在這叁月中，到祇園精舍、竹林精舍、重閣講堂、瞿師多精舍、鹿母講堂等地巡回一次，佛陀想在涅槃以前，希望相逢的人和他相逢一下，希望要講的話講一下，就在這時候，舍利弗想先要涅槃。有一日，他在禅定中想：“過去的諸佛，他上首的弟子，都是在佛陀以前進入涅槃，現在佛陀涅槃的日期漸漸到了，我是應該先佛陀而進入涅槃比較好。”

　　 舍利弗心下這麼想，他即刻走到佛陀的座前，跪下來說道：

　　 “佛陀！我現在想進入涅槃，請佛陀允許！”

　　 佛陀注視舍利弗，好久，才說道：

　　 “舍利弗！你爲甚麼要這麼快就進入涅槃？”

　　 舍利弗禁不住傷感的樣子回答道：

　　 “佛陀！我聽說在最近的不久，您就要進入涅槃，我是不忍心見佛陀涅槃的，而且，我常常聽佛陀這麼說，過去的諸佛，他上首的弟子，必先于佛陀之前涅槃，我想，現在正是我進入涅槃的時候，我懇求佛陀允許！”

　　 佛陀又再問道：

　　 “舍利弗！你知道你要涅槃的時候，但你要在甚麼地方涅槃呢？”

　　 “我的故鄉迦羅臂拏迦村，我百歲的母親還健在，我想見到母親，在生養我的房中進入涅槃。”

　　 “我不禁止你，舍利弗！你可以照你的想法去做。不過，你是我弟子中…

《釋迦牟尼佛傳　第四十五章　十大比丘弟子》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…