因果律

梁乃崇教授

時間：民國92年6月1日上午

地點：新竹精舍

記錄：張嘉發

整理：羊憶玫、梁玉明

問：因果律是叁界運作的基礎，我們應該用什麼樣的角度正確看待因果律？

答：因果律很複雜，其實也可以說它很簡單。如果我們從複雜面去看，它是很複雜的，但是我們從比較簡單的角度去看，也可以是很簡單的。從簡單面去看因果，就是「原因「和「結果」，事情的的發生都有原因，那個原因會産生結果，也可以說我們看到的任何結果，都一定是從某一個原因生出來的。我們看到某一個原因的時候，也會知道它以後會産生一個結果，從兩頭去看都可以，所以我們說因果律就是一個原因和結果之間的關系。這樣來看的話，因果其實是很簡單的。但是如果我們要分別各種不同的原因，那就是無量無邊的；你又要看不同的結果，那又是無量無邊，如果你還要交錯無量無邊的原因和無量無邊的結果之間的聯系，那就是無窮大的平方，所以就會變成很複雜。對我們來講，我們希望以簡單化解複雜，掌握簡單的原則去處理複雜的狀況。

很多人一談到因果就從很繁雜的地方去思考，想要去掌握很繁瑣的東西，而忘掉要先去找簡單的原則，碰到這樣的人我就會告訴他：這個複雜的狀況不要去管它，會越弄越糊塗。我就是要把他從複雜的泥沼裏面救出來，然後再從簡單面去看。你從簡單面去看的話，就只是一個原因和結果。

※轉變因勝于消除果

問：一般人之所以會那麼在意因果，就是因爲牽扯到善惡好壞，一般人在意的是:我種什麼因，期望會得什麼樣的果。但往往沒有得到預期的果而産生很大的疑惑。

答：如果在這裏去鑽牛角尖的話，是鑽不出什麼名堂的，也不會有什麼了解。如果只是在意這種狀況，其實並不能了解因果律。如果他在意的只是將來的生活和命運會不會好一點，我不認爲他想要了解因果律，他只要去學算命就好了，不用學因果律。

問：對因果律還有沒有更積極的看法？

答：積極的看法我們在《如何幫因》小冊子中告訴過大家，你們想要消除這個果，不如去轉變這個因。

問：幫因不幫果？

答：也不是不幫果，就是你要注意把那個重點放在因上，至于果你就要勇敢的去面對。這個原則是徹底了解因果律之後，歸納出來的，這個原則就可以幫助你克服自己的命運，這就是最積極的一面。其實你面對的任何一個問題都是一個果，你就從這個果上去尋找、去了解原因是什麼？接著再想辦法去改變這個因，未來你得到的果就會改變。

問：所以我們從最基本的、知道因果的關聯性就好了。

答：你知道這個關聯性，就會歸納出這個原則來，得到這個原則就可以拿來用，知道因果是如何掌握自己的命運呢？比如說你現在面對的是一個壞的命運，你就去找爲什麼會變成這樣子？原因在哪裏？找出這個原因之後，就想辦法去調整這個原因，原因調整過來以後，未來你所面對的命運就會改變了。

問：所以重點是在因。

答：但是一般人不是這樣做，他面對這個果的時候，就想要把這個果消掉。這樣做就非常的辛苦，即使把這個果給消掉了，後面還會源源不絕的來，因爲那個因沒有改變，它還是會源源不絕的生出這樣的果來。所以你就要源源不絕的對抗那個果，你的命運一點改變也沒有。所以菩薩畏因，衆生畏果，衆生只看得見果，認爲那個才是重要的，但是這些都解決不了問題，唯有你能夠從這個果看到那個原因，然後調整那個原因，那麼果就會自己改變。

問：我們要如何才能夠從果就看到正確的因？

答：果報來的時候我們要勇敢的去面對它而不只是逃避。但也不是像傻瓜一樣的承受，而是我在面對的時候，也努力的去了解造成這個果報的原因是什麼。

問：是不是要有智慧才會看得出來？

答：一方面是智慧，另一方面就是你勇敢的去面對了，你才會看得出原因來，如果一直想要把這個果報推掉的話，你就看不到。

問：爲什麼我們一般人都會那麼害怕去面對果？

答：這是因爲人們一直都有偷雞摸狗的習慣。

問：一定要勇敢的去面對，然後接受這個果？

答：其實這個果報來的時候你是痛苦的，勇敢承受這個痛苦你才能去找到原因是什麼，這時你才會反省自己。所有的原因找到最後，都是從「本來面目」出來的，所以你這樣去面對的時候，其實就是在修行，就是在做悟本來面目的工作。如果你找到了第一因就是在做悟本來面目的工作，這和修行是一致的事情。

※嘗到快樂的果也要做檢討

問：當我們嘗到比較快樂的果的時候，需不需要做檢討原因的動作？

答：當然需要，因爲修行的人就是要修這個東西。一般人要在面對苦果的時候才會想要修行；真正的修行人則不是面對苦果的時候才會想要修行，就算面對樂果的時候也一樣在修行。

問：我們嘗到比較快樂的果的時候，找出快樂的原因，這個快樂的因還可以繼續下去嗎？

答：可以呀！你喜歡的話可以自己掌握，如果覺得這個快樂的果可以不要，我還要更加超越，那也可以。

問：一年多前英國的火車意外事件中，主播劉海若原先被醫院判定爲腦死。但在醫療的過程中，醫生強調他有很強的求生意志。我想起十多年前我的舅舅因爲腦中風，昏迷住院十天後就走掉了，那個時候醫生說我舅舅是一個很不合作的病人。請問老師在這樣重度昏迷的狀態下，醫生怎麼還可以覺察他有很強的求生意志，或者他是一個不合作的病人，這個意志是從哪裏來的？

答：醫生說劉海若有很強的求生意志，或者說你舅舅是一個不合作的病人，這些都不是我說的，所以要問醫生才對。

※真心不受麻醉藥物的影響

問：我要問的問題是，我們在醫院被麻醉的時候，要如何運用我們的真心？

答：我們被麻醉的時候，我們的真心有沒有被麻醉？是不是這個問題？

問：對，像劉海若已經昏迷了，他在昏迷當中是不是還用他的真心？

答：如果問這個問題，那我就可以回答了！我們的真心是不可能被麻醉的，因爲能夠被麻醉的是我們的肉體，所以真心不會受麻醉藥物的影響，真心還是一直在運作。所以當人受傷的時候，是肉體受傷而不是真心。就好像一臺車子壞了，但是坐在車子裏面的駕駛是好的，駕駛好比是他的真心，當這個汽車被撞壞了，就相當肉體壞掉了，這個汽車的駕駛並沒有受到傷害。雖然駕駛是好的，但是他也沒有辦法去駕駛壞了的車子，肉體跟真心之間的關系也像這樣。

問：有點懂可是還是不太懂。

答：不懂就說不懂，很好。

問：老師教我們的最高原則都懂，但都是理論上的懂，實際操作還不行。就像有一次討論到自性與莊嚴，說到我們要如何控製我…

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