問 ：放生的對象有沒有限製？

　　答 ：沒有限製。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水裏遊的如魚蝦、鲈鳗，土裏鑽的如螞蟻、蚯蚓，大到如獅子、大象，小到如蚊子、蒼蠅，只要有生命的個體，都可以放生。

　　問 ：放生有沒有學問？

　　答 ：放生有很多學問 ，須要注意的地方很多，這是對剛接觸放生的人講的。剛接觸放生的人，須要常常注意放生過程中物命的安危，放生地點的選擇適不適合，放生後應多待一下，以免隨後有惡人尾隨捕獵，傷及物命…等等，這些都須要透過實際的行動參與慢慢學習，因爲這是放生，是救命的行爲，我們應當小心審慎！初發心的居士可委托有經驗可靠的放生團體代放，並參加其放生活動，從中請教有經驗的前輩們，漸漸地自己便可隨緣隨力放生，並且廣泛地提倡此一難得的殊勝法門。

　　放生就是我們見物命衆生受擒受抓，失去自由，行將被砍被殺之際，一如見到自己父母手足妻女般，不忍見其苦難，遭受殺戮，發起慈悲心，予以救贖，還其自由，放其生命如此而已！

　　放生應當注意以下幾點：

　　(一)不預訂：

　　在不預先告知的情況下突然去采買物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。

　　(二)不固定：

　　不固定時間地點采買，不固定時間地點放生，總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。

　　(叁)多少不拘：

　　隨個人發心，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬千不嫌多，但求慈悲至上，心誠爲要。

　　(四)儀式簡單隆重：放生的儀式宜簡單隆重，放生過程宜迅速確實，千萬不可因人爲因素拖延擱置，害籠內衆生多受不必要之苦。

　　(五)授叁皈依念佛：

　　放生前一定要授叁皈依並予以念佛，因爲“皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。”今朝有緣放其性命，吾人更當發菩提心，願物類衆生永不再墮叁惡道中，並得于今生報盡，來世爲人，值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意義！

　　(六)細心周到：

　　放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域爲原則，放生是救命的行爲，把衆生當作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，庶幾乎問心無愧才可以！念經誦咒完後開始放時，請輕放，別驚擾慌亂了所要放的衆生！

　　問 ：我想發心放生，應該如何做？

　　答 ：放生人人可做，隨時隨地，錢多錢少，只要看見物命危急受困，在千鈞一發之際，發出慈悲心出錢出力予以救贖，帶到適當的地點爲其皈依念佛，並予以釋放，使其重拾生機，便是放生。

　　放生時，若時間充裕，最好給被放生的動物按照完整的放生儀軌念誦完再行放生，並給它們撒上甘露水。這樣在拯救了物命的同時也拯救了它們的慧命。如果時間緊迫，可以簡化步驟，僅念叁皈依，佛號及往生咒，並撒上甘露水。另放生後念七遍“南無寶勝如來”可避免被放生的動物再次被別人捕捉。

　　問 ：見到有人殺生，或是有人捕魚捉鳥，雖然有心願救它們，奈何力不從心呀。

　　答 ：看見有人宰殺動物，應當發大慈悲心，默念諸佛以及菩薩的名號，或持誦大悲咒、往生咒、准提神咒，都是對衆生有幫助的。並代替被殺之物發忏悔心，那麼被殺之物，自然會得到利益。見到捕魚捉鳥的人，你就把心念專注在此人身上，心無雜念的默念南無多寶如來幾十聲，那麼那些魚鳥都可以逃脫被網捕的命運。此法非常靈驗，千萬不要輕忽。

　　准提神咒

　　如果你經過河邊、溪邊或是釣魚店，看到有人在釣魚，或者是菜市場在殺生、殺雞。那個時候，我們看到這些衆生，要發起大慈悲心，爲它們持咒語—念誦准提神咒。因爲，你一直念准提神咒，那個地方就轉業，那裏的衆生就不會被釣去、不會被殺，或是萬一它被屠殺了，趕快減低痛苦、離惡道，不再輪回、再墮畜生道。

　　咒語是：

　　稽首皈首蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝

　　我今稱贊大准提 惟願慈悲垂加護

　　南無飒哆喃 叁藐叁菩提 俱胝喃 怛侄他 唵 折戾主戾 准提娑婆诃

　　問 ：放生爲什麼一定要授叁皈依及念佛？

　　答 ：今朝千載難逢，我們與異類畜生有緣救其生命，但他們仍不能脫離輪回業報。我們更當發大慈悲心，爲衆生授以叁皈依：皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。使其今生報盡，永不再淪入叁惡道中，並且法師與所有居士爲其誦念“南無阿彌陀佛”聖號，六字洪名早已盈盈灌注其八識田中，來生轉世爲人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生！

　　問 ：放生時念長壽佛心咒的意義是什麼？

　　答 ：長壽佛咒在放生時一定要念，這十分重要。因爲，此咒不僅可以延長衆生的壽命，還有使其漸次獲得二悉地(世間與出世間的成就)的功德。

　　問 ：念誦放生儀軌時是否一定要使被放衆生聽到念佛聲或誦咒聲？是否應以能令它們聽得清晰爲原則？

　　答 ：我們念誦放生儀軌時，要從兩個方面考慮。

　　一方面是，最好能使被放的衆生聽到念誦的音聲。因爲所念的佛號和心咒等，是諸佛語金剛之加持顯現，一經衆生耳根，就會爲他們播下解脫的種子，不但如此，有些衆生在聽到此聲音後，善根將很快成熟而獲解脫。所以，我們在外面大型放生時，可以考慮使用喇叭等擴音設備。但同時也要考慮周圍的環境，在不適宜的場所聲音也不要過大。必要時還可以先找一個方便大聲念誦的地方，給將要放的衆生念放生儀軌加持，然後再將其放到安全的地方。

　　另一方面，無論被放者聽到念誦聲與否，我們如理回向，他門都會得到利益。

　　如理如法的放生，可具足叁種殊勝、菩薩六度，並獲得佛身語意叁金剛的加持和迅速圓滿二資糧的一切功德。

　　問 ：我們在水邊念佛，水中的魚會聽見嗎？

　　答 ：答案是肯定的。

　　科學家測定：聲音在液體媒質中能傳播。並且聲音在液體中比空氣中傳播的速度快，在常溫下(15℃)的空氣中，聲音的傳播速度是340米/秒，但在水中的傳播速度就達到了1440米/秒，是空氣中的4倍，也就是說同樣的聲音在同一時間裏，聲音在水中的傳播，比在空氣中的傳播距離要遠很多。所以，有些師兄擔心水中的魚聽不到我們念佛號或念佛機的聲音，看來是多慮了。既然如此，那我們就在水邊大聲念吧，尤其是海邊、江邊等寬廣水域，佛號聲在水中會越傳越遠，會有無數的衆生受益的！

　　問 ：許多魚在水中不見得能聽到我們的念佛聲，許多魚，螺蛳不一定能全部喝到甘露水。該怎麼辦？

　　答 ：

　　1.邊放邊念，

　　2.在采購時就放甘露丸，以便能融化開，讓每一生命喝到，受益。

　　3，弄一個大盆，裏面放好水，融化甘露丸，把所有螺絲放進去泡一下後再放，讓每一個螺絲喝到甘露水。(慈誠羅珠堪布就是這樣做的)

　　4，拿一個過解脫咒，讓所有生命“過一下”。

　　在大規模放生時，以上3點也許會漏掉一些被放的衆生，但是如果如法按照第四點做，那麼不可能漏掉一個衆生。使他們都能種下解脫的種子。

　　問 ：集體共修放生的意義？

　　答 ：集體共修放生的意義，就是每一個參加放生的人，都能得到同樣的善根，這在經書裏有記載。我們以前已經放了一億的生命，包括幾千頭牦牛，參加放生的每一個人都能得到這份功德。這種善法本身就不可思議，如果再加上如理如法地發心和回向，功德就更不可思議，一定能夠清淨業障，積累廣大資糧。

　　問 ：我以前放生的時候只說六字大明咒有用嗎？

　　答 ：六字大明咒當然有用。不論是六字大明咒，還是一句“南無佛”，都可以種下解脫的種子。當然，完整的放生儀軌就更好了。

　　索達吉堪布所述的《聞法的功德》中講到：我等大師釋迦牟尼佛曾經在翠綠的花園當中給別人說法的時候，他的旁邊有五百個天鵝， 當時天鵝聽到說法的聲音，死後都轉生到叁十叁天去了，光是聽到這樣的法音也能得到解脫，把他們原來惡趣的身軀都以丟下了，最後都得到天人的身體。"在無垢光尊者的《如意寶藏論》中觀音菩薩到地獄裏面去，看到很多衆生受苦，非常可憐，這時觀音菩薩念六字大明咒"嗡瑪呢巴美哄啥"一念此咒時，地獄裏十萬多衆生得到解脫。然後觀音菩薩又到餓鬼的境界中去了，還是念"嗡瑪呢巴美哄啥"時餓鬼當中很少數的衆生得到了解脫，並且他們都往生極樂世界得到不退果，一方面講觀音菩薩是成就者，一方面觀音菩薩也沒有其它方法來救度他們，只有念觀音菩薩的心咒，讓他們聽到咒音，才能得到解脫。漢地一本書中講到一位和尚經常放生，籠子裏面很多鳥，他放時就念觀音菩薩心咒，有一百多只鳥，它們死後都生到了叁十叁天，落拉穹波仁波切的極樂世界願詞的講義中說，曾經有一個老人，他在放牛的時候，總是念觀音心咒或蓮花生大師心咒。這個人經常拿一個手杖，累的時候就拄著手杖休息，還是不停的念心咒一次他正休息的時候，手杖壓到了一個青蛙，他沒有看見，還是一邊休息一邊念咒，青蛙也聽到了念咒聲。當老人發現青蛙時由于壓力太大青蛙已經死了，老人爲他念了很多經，最後它得到了解脫，往生刹土。丹增嘉措活佛著[藏傳佛教放生文]《動物歡喜園》中講到：此六字大明咒，在旁生耳邊念誦，功德亦極大。從前，有座名叫“括莫積”的城市，那裏有個肮髒的沼澤地，生有成千上萬的蟲子。聖者觀世音變成一只金色蜜蜂來到那兒，口誦六字大明咒──那些衆生因此而往生到極樂世界裏，都變成了名叫“口溢香”的菩薩──有此曆史記載。在《不空絹索經》中也講道：在旁生耳畔誦此聖者觀世音菩薩心咒，旁生從惡…

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