謂一切諸法之實體，于過現未叁世恒常存在。部派佛教中說一切有部主張“叁世實有，法體恒有”，謂構成現象存在之諸要素與其關系，可由叁方面加以考察：法未起作用之位（即未來）、正在起之位（即現在）、已作用之終位（即過去）；而主張過現未叁世之法體爲實有、恒有。對于此說，經量部認爲“現在有體，過未無體”，即指法于現在位爲實在，然于未來位與過去位俱不實在。

　　（術語）小乘薩婆多部之宗義，立叁世實有，法體恒有。