發起誓願之意。又作發大願、發願心、發志願、發無上願。總指發求佛果菩提之心（菩提心）；別指完成淨土，以救濟衆生之心（即誓願）。蓋菩薩所發之願，有總願、別願、淨土成佛願、穢土成佛願等，種類甚多。于淨土宗，誓願往生淨土者發遣自己修善，此發願往生之心，稱爲回向發願心。唐代善導于觀經疏玄義分解釋六字名號（南無阿彌陀佛），稱南無有發願回向之意。親鸾謂此乃阿彌陀佛發救度衆生之願，而爲衆生得救之因；或解作遵行釋迦、彌陀二尊之發遣招喚，而欲生于淨土之心。

　　又願心大體可分爲二：(一)發求菩提之願，(二)發度化有情之願。又四弘誓願、十大願皆屬于發願。此外，有關修善作福等皆須先發願，而記其趣旨之文稱爲發願文，又作願文、誓願文。如南朝梁代沈約之千僧會願文、隋代智者大師之發願文、善導之發願文等皆是。［菩薩地持經卷一種性品、發菩提心經論卷上願誓品、大智度論卷五、俱舍論卷十二分別世品］（參閱“發遣招喚”5164）

　　（術語）發起誓願也。阿彌陀經曰：“應當發願生彼國土。”

　　立下誓願。 - 陳義孝編

　　佛學大辭典曰：“梵語尼底，譯曰願，志求滿足也。”法界次第曰：“自製其心，名之曰誓。志求滿足，故雲願也。”法窟曰：“于出世道，悕求爲願，亦是期心爲願。”止觀曰：“發願者誓也，如許人物，若不分券，物則不定。施衆生善，若不要心，或恐退悔，加之以誓，又無誓願如牛無禦，不知所趣，願來持行，將至行在。”又曰：“二乘生盡，故不須願，菩薩生生化物，須總願別願。” - 明·楊卓

立下誓願。

- 梵心居士編