全稱金剛手秘密主。即金剛薩埵。于諸經中，金剛手與秘密主之名互出。金剛薩埵名秘密主，有深淺二義，若依淺略釋，則秘密主爲夜叉王之異名，夜叉之身口意速疾隱秘，難以了知；金剛薩埵現此夜叉王之身，手執金剛杵，常爲諸佛侍衛，故稱金剛手秘密主。若依深秘解之，夜叉者即如來身語意密，唯佛與佛乃能了知，而金剛薩埵執持諸佛之秘密，故稱秘密主。［大日經疏卷一］

　　（菩薩）具曰金剛手秘密主。即金剛薩埵也，解之者有淺深二釋。若依淺略釋，則秘密主爲夜叉王之異名。夜叉之身口意。隱密而不可了知，故西士之俗謂爲秘密主，今金剛薩埵現此夜叉王之身，手持金剛，常爲諸佛侍衛，故謂爲金剛手秘密主。若依深秘釋，則諸佛之叁業秘密。金剛薩埵執持其秘密，故謂爲秘密主。大日經以爲諸金剛衆之上首，一經之對揚主。大日經疏一曰：“金剛秘密主者，梵雲播尼，即手掌。掌持金剛，與手執義同，故經中二名互出也。西方謂夜叉爲秘密，以其身口意速疾隱秘，難可了知故。舊翻或雲密迹，若淺略明義，秘密主即是夜叉王也。執金剛杵，常侍衛佛，故曰金剛手。然是中深義，言夜叉者，即是如來身語意密，唯佛與佛乃能知之。乃至彌勒等猶于如是秘密神通力不能及，秘中最秘，所謂心密之主，故曰秘密主。能持此印，故曰執金剛也。”義釋一曰：“金剛手者，梵雲縛曰羅馱啰，馱啰是執持義，此菩薩手執持金剛，故名金剛手也。秘密主者，若淺略義即夜叉王，其性速疾，今深秘釋，此菩薩執持大日如來身口意密，故名秘密主。”