[出正宗記並稽古略]　　達磨大師謂二祖可大師曰。夫入道多塗。要而言之。不出理行而已。謂理入者。則藉教悟宗。深信含生同一真性。但爲客塵妄想所覆。不能顯了。若舍妄歸真。則聖凡一等。無有分別。若能行入者。乃有四焉。一報冤行凡修道之人。若受苦時。當念多從往昔劫中。棄本逐末。流浪諸有。多起冤憎。達害無限。今雖無犯。是我宿殃惡業果熟。所以甘心忍受。者無怨恨。作是觀時。與理相應。體冤進道。故名報冤行。(劫。梵語具雲劫X。華言分別時節。)二隨緣行謂衆生無我。皆 - 明·一如等 撰

　　正宗記雲入道四行：達摩大師謂二祖可大師曰：“夫入道多途，要而言之，不出理行而已。”
　　一、謂理入者，則藉教悟宗，深信含生同一真性，但爲客塵妄想所覆，不能顯了。若舍妄歸真，則聖凡一等，無有分別。
　　二、若以行入者，乃有四等：
　　（一）報冤行　　凡修道之人，若受苦時，當念我往昔劫中，棄本逐末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限。今雖無犯，是我宿殃惡業果熟，所以甘心忍受，都無怨恨。作是觀時，與理相應，體冤進道，是名報冤行。
　　（二）隨緣行　　謂衆生無我，皆由業轉，苦樂齊受，皆從緣生。若得勝報榮譽等事，皆是過去宿因所感，緣盡還無，何喜之有！得失從緣，心無增減，喜風不動。冥順于道，故名隨緣行。
　　（叁）無所求行　　謂愚人長迷，處處貪著。智者悟真，安心無爲。萬有皆空，無所希冀。叁界久居，猶如火宅。有身皆苦，誰得所安？若了達者，息念無求。經雲：“有求皆苦，無求乃樂。是則無求真爲道行，故雲無所求行。”
　　（四）稱法行　　謂性淨之理，因之爲法，此理衆相皆空，無染無著，無此無彼。故經雲：“法無有我，離我垢故。”智者信解此理，應當稱法而行。法體無悭，于身命財行檀舍施，心無悭惜，達解叁空，自利利他，莊嚴菩提之道。爲除妄想，修行六度，而無所行，故名稱法行。 - 明·楊卓