爲密教所說五智的共通之智。五智,即法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智,乃真言行者發心修行的結果所得之智體,亦爲大日如來的內證之智。若以向內自證之觀點而言,此五智稱爲正體智;若向外利益衆生,則稱爲後得智。故如實智雖通于正體、後得二智,然就自證而言,多用正體智之名,以證六大真如之實際豙(a,阿)字本不生之理,故稱如實智。又因佛自能了知諸法之實相,故稱如實智者;佛不僅自能了知諸法實相,且以之對衆生宣說,故又稱如實說者。此二稱均爲常見于經典中的佛之德號。[大日經疏卷一]
(術語)如諸法實相之智。知諸法實相之智。是唯佛所得之智也。智度論二十叁曰:“如實智者,一切法總相別相,如實正知,無有挂礙。”同八十四曰:“如實智有何等相?答曰:有人言能知諸法實相。(中略)此中說如實智唯是諸佛所得。何以故?煩惱未盡者猶有無明,故不能知如實。二乘及大菩薩習未盡故,不能遍知一切法一切種,不名如實智。但諸佛于一切無明盡無遺余,故能如實智。”
真如實相的智慧。 - 陳義孝編
無性釋六卷七頁雲:了知假有實無所得決定行智,方便果相,名如實智。 - 朱芾煌
真如實相的智慧。
- 梵心居士編