（界名）色界之第叁禅天也。此天名定生喜樂地，由深妙之禅定生身心之快樂。叁界九地之中以此地爲樂受之限，在同此已上之天處，唯有舍受。故此地之樂受，爲叁界中最第一。聖教中多引之以爲比。悲華經二曰：“身心快樂，無有疲極，譬如比丘入第叁禅。”涅槃經二十一曰：“有佛世界名曰不動，若有衆生聞其華香身心安樂，譬如比丘入第叁禅。”

　　色界的第叁禅天，因此天的天人禅定深妙，人人身心快樂，又因此天的快樂乃是叁界九地中所最凸出者，故此天又名爲定生喜樂地。悲華經說：“身心快樂，無有疲極，譬如比丘入第叁禅。” - 陳義孝編

　　次叁禅者，若于二禅定厭離喜相，入中間禅。從未到地，澄靜其心，泯然入定，不依內外，與樂俱發，具足五支功德（一舍，二念，叁慧，四樂，五一心）。
　　一、舍支　　離喜不悔名舍。謂行者欲離二禅時，種種诃責二禅之喜，喜既滅謝，叁禅即發。若證叁禅之樂，則舍二禅之喜，不生悔心，故名爲舍，亦名叁禅樂。初生時，是樂叁界第一，能生心著，心著則禅壞，故須行舍。
　　二、念支　　念名愛念。謂行者既發叁禅之樂，樂從內起，應須愛念將養，則樂得增長，乃至遍身，如慈母念子，愛念將養，故名念支。
　　叁、慧支　　解知之心名慧。謂行者既發叁禅之樂，此樂微妙，難得增長，若非善巧解慧，則不能方便長養此樂得遍身也。
　　四、樂支　　怡悅之心名樂。謂行者發叁禅樂已，若能善用舍念慧，將護此樂，樂既無過，則增長遍身，怡悅安快。叁禅爲最樂，若離叁禅，則余地更無遍身之樂也。
　　五、一心支　　心與定一，名曰一心。謂行者受樂心息，則心自與定法爲一，澄渟不動也。
　　名爲根本叁禅，若人坐禅得此，隨其淺深，命終必生少淨等之天中，是爲叁禅天因也。 - 明·楊卓