(一)指菩薩在修行道位中所發之叁種菩提心，即：(一)信成就發心，謂十信行滿，信心成就，入十住位中初發心住。(二)解行發心，解即解了，行即修行。謂十行位中能解法性本空，順修六度之行，發回向心，入十回向。(叁)證發心，證即證入。謂入初地乃至第十地，而此證者無有境界，惟真如智，稱爲法身，法身顯發，故稱證發心。［十地經論卷二、大乘義章卷九］

　　(二)發菩提心文所立，菩薩所發之心有大悲心、大智心、大願心等叁類。(一)大悲心，菩薩既悟自心本無生滅，遂悲六道枉受沈淪，己雖未證菩提，然願衆生解脫，于是廣發同體大悲，盡未來行四攝法，攝彼衆生，皆令歸真，同成佛道。(二)大智心，菩薩既興大智，誓度群品，品類既多，根器不一，即須廣事諸佛，廣學妙法，一一證入，轉化衆生，遂興廣大悲智。(叁)大願心，心唯本淨，久翳塵勞，習性難頓銷除，法器須資磨寶，自慮輪回諸趣，不遇佛法勝緣，故發大願備修萬行，行願相資，猶如車翼運行不退，直至菩提。

　　(叁)觀無量壽佛經謂，若有衆生願生彼國者，當發叁種心即得往生。即：(一)至誠心，謂此土衆生欲生彼國者，當發專至誠實之心，正念真如，求願往生。(二)深心，謂欲求無上佛果者，必須心契深理，厚種善根，如深根難拔。(叁)發願心，謂以真如實心、趣果善心，以此二心功德，善巧回向，發願求生淨土，速證法忍，廣拔一切衆生苦惱。（參閱“叁心”532）

　　（名數）起信論所說：一、信成就發心，于初住至第十住之位，信心成就之人之發菩提心也。二、解行發心，于十行乃至十回向之位，解理行道之人之發菩提心也。叁、證發心，于初地至第十地之位，證法性之人之發菩提心也。

　　[出起信論]　　一信成就發心謂十信行滿。信心成就。入十住位中初發心住。故名信成就發心。(十信者。信心。念心。精進心。慧心。定心。不退心。護法心。回向心。戒心。願心也。十住者。發心住。治地住。修行住。生貴住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌頂住也。)二解行發心解即解了。行即修行。謂十行位中能解法性本空。順修六度之行。發回向心。入十回向。故名解行發心。(十行者。歡喜行。饒益行。無嗔恨行。無盡行。離癡亂行。善現行。善現行。無著行。尊重 - 明·一如等 撰

　　[出觀經妙宗鈔]　　觀無量壽佛經雲。若有衆生。願生彼國者。發叁種心。當得往生。(彼國者。西方安養淨土也。)一至誠心至專也。誠。實也。謂此土衆生。欲生彼國。當發專至誠實之心。正念真如。求願往生。故名至誠心。二深心謂求無上佛果。必須心契深理。欲契深理。必須厚種善根。涅槃經雲。深根難拔。故名深心。叁發願心謂以真如實心。趣果善心。二心功德善巧回向。發願求生淨土。速證法忍。廣拔一切衆生苦惱。故名發願心。(法忍者。謂于無生之法。忍可忍證也。) - 明·一如等 撰