據瑜伽師地論卷十一載，光明有叁，即：(一)外光明，指日、月、星光及火珠、燈炬等光，此等光明能破除昏暗，故稱外光明。(二)法光明，指隨所聞之法，觀察修習，明心見性而顯現之光明，此等光明能破除愚癡之暗，顯發本覺妙明，故稱法光明。(叁)身光明，指諸佛、菩薩、二乘及諸天等之身所顯現之光，此等光明亦能破除黑暗，稱爲身光明。

　　（名數）一外光明，日月火珠等之光明能除暗者。二法光明，妙法能除愚癡之暗者。叁身光明，諸佛菩薩及諸天等之身有光明，能除暗者。見瑜伽論十一，叁藏法數十叁。

　　（名數）就光明而立叁種之別。大藏法數十二曰：“一謂日月星光，及火珠燈炬等光，皆能破除昏暗，是名外光明。二謂隨其所聞之法，觀察修習，皆依法則，因此明心見性，破除愚癡之暗，顯發本覺妙明，是名法光明。叁謂諸佛菩薩二乘及諸天等身皆有光，亦能破暗，是名身光明。”

　　[出瑜伽師地論]　　一外光明謂日月星光及火珠燈炬等光。皆能破除昏暗。是名外光明。二法光明謂隨其所聞之法。觀察修習。皆依法則。因此明心見性。破除愚癡之暗顯發本覺妙明。是名法光明。叁身光明謂諸佛菩薩二乘及諸天等。身皆有光。亦能破暗。是名身光明。(二乘者。聲聞乘。緣覺乘也。) - 明·一如等 撰