（名數）見色條。

　　（名數）一可見有對色。對者對礙之義。色法之自性，具對礙之自性而眼可見者，青黃等之色塵是也。二不可見有對色。具對礙之自性而不可眼見者。聲等之四塵，眼等之五根是也。叁不可見無對色，其自性無對礙，亦不可眼見者。無表色是也。無對礙之自性攝之于色者，以其爲有對礙之四大所生之法故也。見阿毗昙論一。[囗@又]一顯色，青黃赤白等色相顯然分明者。二形色，長短方圓等之形相可見者。叁表色，取舍屈伸等之表相可見者。此叁色爲就可見有對色之一而分別者（俱舍以此表色爲主），見五蘊論。

　　[出阿毗昙論]　　一可有對色可見有對色者。即一切色塵也。謂世間之色。眼則可見。有對于眼故也。二不可見有對色不可見有對色者。即五根四塵也。謂眼識不可見而能對色。耳識不可見而能對聲。鼻識不可見而能對香。舌識不可見而能對味。身識不可見而能對觸。皆言勝義根也。四塵即聲香味觸也。此四亦不可見。而有對于耳鼻舌身故也。叁不可見無對色不可見無對色者。即無表色也。謂意識緣于過去所見之境。名爲落謝。五塵雖于意識分別明了。皆不可見。亦無表對故也。(五塵者。色塵。聲 - 明·一如等 撰

　　[出五蘊論]　　一顯色顯即明顯。色即質礙之色。謂青黃赤白。光影明暗。煙雲塵霧。虛空等色。明顯可見。故名顯色。二形色形即形相。謂長短方圓。粗細高下。若正不正。皆有形相。故名形色。叁表色表。顯也。對也。謂行住坐臥。取舍屈伸。雖是所行之事。而有表對顯然可見。故名表色。 - 明·一如等 撰

瑜伽一卷六頁雲：彼所緣色，略說有叁。謂顯色、形色、表色。顯色者：謂青、黃、赤、白、光、影、明、暗、雲、煙、塵、霧、及空一顯色。形色者：謂長、短、方、圓、粗、細、正、不正、高、下色。表色者：謂取、舍、屈、伸、行、住、坐、臥、如是等色。又顯色者：謂若色、顯了，眼識所行。形色者：謂若色，積集長短等分別相。表色者：謂卽此積集色，生滅相續；由變異因，于先生處，不複重生；轉于異處，或無間、或有間、或近、或遠、差別生。或卽于此處異生變。是名表色。又顯色者：謂光明等差別。形色者：謂長短等積集差別。表色者：謂業用爲依，轉動差別。
　　二解　　瑜伽一卷六頁雲：複有叁種，謂若好顯色，若惡顯色，若俱異顯色，似色顯現。 - 朱芾煌