梵語sugata，巴利語同。爲佛十號之一。音譯作修伽陀、蘇揭多、修伽多。又作善去、善解、善說無患、好說、好去。意即進入種種甚深叁摩提與無量妙智慧中。“好說”之意，謂佛陀如諸法之實相而說，不著于法愛而說，並能觀察弟子之智慧力，或說布施，或說涅槃，乃至說五蘊、十二因緣、四谛等諸法，而導引入于佛道。十號之中，第一爲如來，第五爲善逝。如來，即乘如實之道，而善來此娑婆世界之義；善逝，即如實去往彼岸，不再退沒于生死海之義。此二名用以顯示諸佛來往自在之德。［雜阿含經卷十八、坐禅叁昧經卷上、菩薩地持經卷一、大智度論卷二、瑜伽師地論卷八十叁、清淨道論卷七、大乘義章卷二十］

　　（術語）梵名須伽陀Sugata，譯曰善逝，又曰好去。諸佛十號之一。十號之第一曰如來，第五曰善逝。如來者，乘如實之道而善來娑婆界之義，善逝者，如實去彼岸不再退沒生死海之義，以此二名顯來往自在之德。智度論二曰：“佛一切智爲大車，八正道行入涅槃，是名好去。”大乘義章二十末曰：“言善逝者，此從德義以立其名。善者名好，逝者名去，如來好去，故名善逝。”菩薩持地經一曰：“第一上升，永不複還，故名善逝。”（第一爲涅槃）。

　　如來十號之一，善是好，逝是去，佛修正道，入涅槃，向好的去處而去，故號善逝。 - 陳義孝編

如如來十號中說。
二解　　瑜伽八十叁卷十九頁雲：言善逝者：謂于長夜、具一切種自利利他二功德故。
叁解　　法蘊足論二卷四頁雲：言善逝者：謂佛成就極樂安隱，無艱無難，往趣妙法；故名善逝。又貪瞋癡及余煩惱所生種種難往趣法、如來于彼永斷遍知，如多羅樹、永斷根頂，無複遺余；皆得當來永不生法。故名善逝。又如過去諸佛世尊、皆乘如實無虛妄道，趣出世間殊勝功德，一至永至，無複退還；今佛亦然。故名善逝。 - 朱芾煌

叁藐叁佛陀的十號（十種稱號）之一，解讀爲「徹底的到彼岸，不再退沒于生死海之義」，菩提比丘長老依巴利語英譯爲「幸福」。 - 莊春江居士編

如來十號之一，善是好、逝是去，佛修正道，入涅槃，向好的去處而去，故號善逝。

- 梵心居士編