(一)就出家菩薩所行之四種布施而言，可分：筆施、墨施、經施、說法施等四種。［菩薩善戒經卷一序品、大明叁藏法數卷十七］（參閱“四種布施”1798）

　　(二)就施主與受者雙方之淨與不淨而言，可分：施主清淨受者不淨、施主不淨受者清淨、施受俱淨、施受俱不淨等四種。施受之淨，謂持戒而多聞，並了知有布施及布施之果報；施受之不淨，謂破戒無聞，著于邪見，而認爲無布施及布施之果報。［南本涅槃經卷二十二、大明叁藏法數卷十七］（參閱“四種施俱得淨報”1810）

　　(叁)就布施及所得福報之多寡而言，可分爲：(一)施多而得福少，謂施與飲酒、歌舞等，費用極多而幾無福報。(二)施少而得福多，謂能以慈心供養有德之人，使其精進學道，施物雖少而其福極大。(叁)施少而得福亦少，謂以悭貪之惡意而施與邪見外道，施少得福亦少。(四)施多而得福亦多，謂能覺悟世事之無常而發心舍財，起建塔寺，供養叁寶，則所獲福報如衆河入于大海而流注不斷。［諸經要集卷十、大明叁藏法數卷十七］

　　（名數）筆施，墨施，經施，說法施也。出于菩薩戒經。

　　[出菩薩善戒經]　　一筆施謂見人發心書寫經典。當以筆施之。堅固其心。助成善緣也。二墨施謂見人書寫經典。當以墨施之。堅固其心。助成善緣也。叁經施謂刊造經板。或印施與人。勸其讀誦。令發菩提之心也。(梵語菩提。華言道。)四說法施謂若有人樂聞正。即當隨其根機。方便演說。使之開法領解。修因證果也。 - 明·一如等 撰