又作圍繞。包圍環繞之意。即繞右旋而敬禮，一般多指右繞叁匝。據賢愚因緣經卷九載，佛世時，須達長者不知禮拜供養佛陀之法，首陀會天遂化爲人身，教示右繞叁匝之禮。蓋右旋本爲印度表示敬意之禮法，經典中常有“繞佛叁匝”、“右繞叁匝”等語。其法施禮者先對佛或塔廟禮拜，而後自左向右旋繞，或繞一周，或繞叁周不等。法會中之行道儀式即本乎此。［法華經分別功德品、法華文句卷二下、南海寄歸內法傳卷叁旋右觀時］（參閱“行道”2563）

　　（儀式）繞右旋而敬禮，即右繞叁匝也。法會之行道式本此。賢愚因緣經九曰：“須達遙見世尊，猶如金山。（中略）睹之心悅，不知禮法。直問世尊，不審瞿昙起居何如？世尊即時命令就座。時首陀會天遙見須達，雖見世尊，不知禮拜供養之法。化爲四人，行列而來。到世尊所，接足作禮，胡起問訊，起居輕利，右繞叁匝，卻坐一面。是時見其如是，乃爲愕然而自念言：恭敬之法，事應如是。即起離座如彼禮敬，問訊起居，右繞叁匝，卻坐一面。”法華文句二下曰：“圍繞者。佛初出世，人未知法，淨居天化爲人像，到已右旋，旋已敬禮，卻坐聽法，因于天敬人以爲楷。（中略）圍繞者，行旋威儀也。”