爲舊華嚴經卷五十九所載大海底下之廣大吸水石；以此石廣大如山，故又稱沃焦山。其下爲阿鼻地獄之火氣所炙，故此石經常焦熱。金剛叁昧本性清淨不壞不滅經（大一五·六九八中）：“如阿耨大池出四大河，此四大河分爲八河，及閻浮提一切衆流皆歸大海。以沃燋山故，大海不增；以金剛輪故，大海不減。”

　　又有沃焦石之海，稱爲沃焦海，乃衆生受苦之處。此外，佛典中亦常以“沃焦”一詞比喻凡夫之欲情無窮無盡，猶如此石之焦熱難耐，苦不堪言；准此，釋迦牟尼又稱爲“度沃焦”，蓋謂舉世之中，獨有佛爲超度此苦之人。［觀佛叁昧海經卷五、賢愚因緣經卷四、法華文句記卷九下］

　　（雜名）在大海底吸水石之名。由其下無間地獄之火氣，故此石常焦熱雲。觀佛經五曰：“從阿鼻地獄上沖大海沃焦山，下大海水渧如車軸計。”賢愚因緣經四曰：“海何以故？注入不增不減。下阿鼻火上沖大海，海水消涸，以故不增。常注入故，以故不減。”文句記九下曰：“沃焦者，舊華嚴經名號品中，及十住婆沙中所列。大海有石，其名曰焦，萬流沃之至石皆竭，所以大海水不增長。”文句私記九本曰：“兼名苑曰：東海有焦石，一名沃焦。方圓叁萬裏，水沃之，則消盡。”金剛叁昧本性清淨不壞不滅經曰：“如阿耨達池出四大河，此四大河爲八河，及閻浮提一切衆流皆歸大海。以沃燋山故大海不增，以金剛輪故大海不滅。”又以譬凡夫之欲情無窮極，佛獨超度之，故釋迦牟尼，一翻度沃焦。