梵語anapatra^pya，或atrapa^。指做別人認爲罪惡之事，而不感慚愧，亦不害怕。心所之名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。與“愧”對稱。爲俱舍宗大不善地法之一，唯識宗二十隨煩惱之一。即對現世、未來之惡報不生怖畏；或不顧世法而恣意暴惡，不生畏懼。此法爲欲界所系，其性唯不善，爲見、修所斷。又與一切之不善心相應而現起，故與無慚共攝于大不善地法。［成唯識論卷六、大毗婆沙論卷叁十四、俱舍論卷四、卷二十一、品類足論卷一］〈ㄟ捝\“慚愧”5810）

　　（術語）梵語Anaratrat&amacron;。不顧世間恣作暴惡也。唯識論六曰：“雲何無愧？不顧世間，崇重暴惡爲性。能障礙愧，生衆惡行爲業。”俱舍論四曰：“爲諸善士所诃厭名爲罪。于此異中不見怖畏，說名無愧。”

　　與無慚同。 - 陳義孝編

瑜伽八十九卷七頁雲：于所作罪，望他不恥；故名無愧。
二解　　顯揚一卷八頁雲：無愧者：謂于世增上，不恥過惡爲體。能障愧爲業。乃至增長無愧爲業。如經說不愧所愧，無愧生起惡不善法。乃至廣說。
叁解　　成唯識論六卷十七頁雲：雲何無愧？不顧世間，崇重暴惡爲性。能障礙愧，生長惡行爲業。謂于世間，無所顧者，崇重暴惡，不恥過罪，障愧，生長諸惡行故。
四解　　集論一卷九頁雲：何等無愧？謂貪瞋癡分，于諸過惡，不羞他爲體；一切煩惱及隨煩惱助伴爲業。
五解　　五蘊論五頁雲：雲何無愧？謂于所作罪，不羞恥他爲性。
六解　　廣五蘊論十一頁雲：雲何無愧？謂所作罪，不羞他爲性。業如無慚說。
七解　　法蘊足論八卷八頁雲：雲何無愧？謂無愧，無所愧，無別愧，無恥，無所恥，無別恥。于諸罪中，不怖，不畏，不見怖畏。總名無愧。
八解　　大毗婆沙論叁十四卷十六頁雲：雲何無愧？答：諸無愧，無所愧，無異愧，無恥，無所恥，無異恥，于諸罪中不怖不畏，不見怖畏，是謂無愧。如彼廣釋。
九解　　集異門論一卷十一頁雲：無愧雲何？答：如世尊說：有無愧者，于可愧法而不生愧。可愧法者：謂諸惡不善法，乃至順當來生老死。彼于如是惡不善法生時，無愧，無所愧，無別愧，無恥，無所恥，無別恥，于諸罪中，不怖不畏；是謂無愧。
十解　　界身足論上五頁雲：無愧雲何？謂無愧，無所愧，無別愧，無恥，無所恥，無別恥，于罪不怖性，于罪不畏性，于諸罪中不見怖畏；是名無愧。
十一解　　發智論二卷七頁雲：雲何無愧？答：諸無愧，無所愧，無異愧，無恥，無所恥，無異恥，于諸罪中不怖不畏，不見怖畏，是謂無愧。 - 朱芾煌