又稱下火。葬儀時，導師秉炬，表示火葬亡者之意。傳始于黃檗希運于母溺死時，秉炬夜照，唱偈引導之。敕修百丈清規卷上住持章遷化佛事條，亦舉出秉炬一項。舊說下炬即秉炬，然禅林象器箋喪薦門：“秉炬語長，下火語短；又下火一人行之，秉炬數人遞爲之，（中略）秉炬佛事，語長而複數人行之，若用真火，移刻易燼，故刻木炬塗朱，擬火狀，或紅綿缯造花，著炬首而不點火。”

　　此外，“下炬引導集”系集錄下炬時所唱之偈文等。于下炬時所說之法語須具有五種要件：(一)德，語中須述及亡者之德。(二)死，須述及死之因緣。(叁)哀，指哀悼之語。(四)活，須述及亡者生前之活動。(五)奠，追吊致祭之語。此五者稱爲“下炬五要”。［僧堂清規卷五尊宿喪法］（參閱“秉炬”3467）

　　（雜語）又曰下火，秉炬火葬式，最後導師以炬表示火葬亡者之意。