禅林中，病僧用以療病、休養之堂；含有祈求延長色身壽命而延續法身慧命之意，故稱延壽堂。又作延壽院、延壽寮、將息寮、省行堂、重病闾（閣）、涅槃堂、無常院（堂）。其中，“省行堂”之名，概取“省察行苦，以興悲智”之意。禅苑清規卷六將息參堂條（卍續一一一·四五六下）：“如庫司知事及諸頭首有病，並令供過行者白維那，請假下延壽堂（有處雲：“省行堂”）將息。”

　　又于延壽堂看護病僧，司掌堂內日常湯藥等五味之供需，洗濯床席衣被，或勸化施主措辦等事宜之職者，稱爲延壽堂主，略稱堂主。據禅苑清規卷四延壽堂主淨頭條載，堂主一職，須延請堪能寬心耐事，道念周旋，安養病僧，而善知因果之人任之。此外，禅僧于生前所建之墓，稱爲延壽塔。［敕條百丈清規卷下大衆章病僧念誦條、兩序章列職雜務條］（參閱“涅槃堂”4154）

　　（堂塔）又作省行堂，涅槃堂等。置必死之病人處。釋氏要覽下曰：“西域傳雲：只桓西北角，日光沒處，爲無常院。若有病者，當安其中。意爲凡人內心貪著房舍衣缽道具，生戀著心無厭背故。製此堂，令聞名見題，悟一切法無有常故。今稱延壽堂涅槃堂者，皆後人隨情愛名之也。”象器箋二曰：“禅林寶訓音義雲：延壽堂撫安老病之所也。古者叢林老僧，送安樂堂，病者送延壽堂也，又今涅槃堂是也。”