(一)謂依根本無明之惑而始動本心者,即指有情流轉之根本識。又作業相(梵karmaja^tilaks!an!a )、業相識。五意之一,叁細之一。據大乘起信論義記卷中末之說,相當于阿梨耶識中之自體分。大乘起信論(大叁二·五七七中):“一者名爲業識,謂無明力不覺心動故。”[入楞伽經卷二、釋摩诃衍論卷四]
(二)又作隨業識。即緣業而生之識。指十二支中之識支。[瑜伽師地論卷九、觀經疏卷二]
(術語)有情流轉之根本識也。依根本無明,而一如之真心,初生動作之念者。起信論曰:“一者名爲業識,謂無明力不覺心動故。”然論中二樣用之。一對于他之轉識現識等,一對于分別事識即意識。因之前者當于阿賴耶識中之自體分,後者當于阿賴耶識全體。
有業凡夫的識。凡夫有業,所以智就變成了識,聖人沒有業,所以識就轉成了智。 - 陳義孝編
有業的凡夫的識。凡夫有業,所以智就變成了識,聖人沒有業,所以識就轉成了智。
- 梵心居士編