又作原因。謂事物因之而生成者。自佛教之基本教理觀之，“因”與“緣”乃萬事萬物所藉以生成、存在、變化之一切條件。廣義言之，“緣”亦稱“因”，兩者並稱爲“因緣”或以“因”統稱之，表示能引起作用、産生結果之原因，此即通常所謂遠因結遠果，近因結近果，善因結善果，惡因結惡果，無量因結無量果，曆劫而不爽之說法；此亦佛教因果論之一般觀點。

　　（術語）佛本行論曰：“佛闵世人，慎勿造因。因緣生相，是爲元因。遠因結遠果，近因結近果，善因結善果，惡因結惡果，無量因結無量果，曆劫消受。”按元因今作原因。