梵語citta，巴利語同。意譯爲心。又作質多耶、只多、指多、質帝、彼荼。爲四心之一。其義有多種，據諸經論之說及諸疏之闡釋，可統括爲叁：(一)據俱舍論卷四、俱舍論光記卷四之說，質多爲集起之義，系指眼、耳等六識心王。(二)據成唯識論述記卷叁末、禅源諸诠集都序卷上一之說，質多爲積集、集起之義，系指第八阿賴耶識。(叁)據楞伽阿跋多羅寶經卷一之夾注、摩诃止觀卷一上之說，則質多指有情之慮知心，而相對于非情草木之心（即汗栗馱）或自性第一義之心。［大毗婆沙論卷七十二、大日經疏卷十六、翻譯名義集卷六、秘藏記］

　　（術語）Citta，又曰質多耶，質帝。譯曰心。慮知之心也。止觀叁曰：“質多者天竺音，此方言心，即慮知之心也。”唯識述記叁末曰：“梵雲質多，此名心也。（中略）是集起義，是心義。”大日經疏十六曰：“心名質多，質多者猶如衆彩莊嚴精聚，名爲質多。”秘藏記末曰：“質多名慮知，有情等心也。（中略）釋名，集起曰心。”梵語雜名曰：“心，指多。”名義集六曰：“質多耶，或名質帝，或名彼荼，此方翻心。”是五心之一。法相宗立心意識之叁爲別體。以此質多心爲第八識之特名。其他諸宗以之爲諸識之通名。

　　又作質多耶，或質帝，華譯爲心，即慮知的心。 - 陳義孝編