清心语录

　　慧律法师著

　　序

　　００１～１００则

　　１０１～２００则

　　２０１～３００则

　　３０１～４００则

　　４０１～５００则

　　５０１～６００则

　　６０１～７００则

　　７０１～８００则

　　８０１～８９３则

　　序

　　世人长迷，处处贪著，名之为求，

　　圣者清心解脱自在，名之为悟。

　　悟道之人，逢苦不忧，甘心甘受都无冤诉。

　　一切境界，得失从缘，心无增减，

　　喜风不动，冥顺于道。

　　智者一语，能令众生，破迷启悟，

　　转凡成圣，即心即佛，即俗即真，

　　方便即是究竟，语言文字即是圣者心要，

　　惟愿有心人善用之。

　　００１～１００则

　　◆生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！

　　◆生命的本质超越时空之外，“死”只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。

　　◆生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。

　　◆“生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。”肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。

　　◆生命是一口气，快乐是一个念头。

　　◆要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。

　　◆从有限的物质中，观内在无限的生命。

　　◆无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好——这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。

　　◆人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。

　　◆人的价值在于他懂得善尽他的义务。

　　◆“心地安祥”的快乐，比世间一切财物的价值都高。

　　◆单纯的心是一种最美的心情。

　　◆“亲切”像美丽的花朵，可以美化我们的人生。

　　◆亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。

　　◆“不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。

　　◆思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。

　　◆我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，这是一种虚伪的思想——这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带著走的壳一样。

　　◆如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。

　　◆没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。

　　◆有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有“生命”一般。

　　◆安祥的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。

　　◆不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。

　　◆以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。

　　◆愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。

　　◆掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。

　　◆人生并不是受环境的支配，而是随著你自己的习惯思想而摆布。

　　◆人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。

　　◆假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。

　　◆终生让步，看你如何！

　　◆全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。

　　◆最好最饱满的稻穗，最贴近地面。

　　◆对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。

　　◆当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。

　　◆只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。

　　◆用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。

　　◆时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。

　　◆柏拉图——一切现象皆是我们的牢狱。

　　◆佛说——一切现象皆是我们本来的面目。

　　◆心容太虚，何处不是你的故乡？

　　◆智者，不会坐著为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。

　　◆无限的和善，是所有真正伟大人物，所拥有的天赋和至宝。

　　◆认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。

　　◆以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。

　　◆能克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人。

　　◆鞭子能留下伤痕，口舌能造成创伤。自古死于诽谤者，比死于刀剑者多得多。

　　◆你无法控制外在的环境变化，但是你可以控制对它们的反应。

　　◆我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。

　　◆假如你不能学会在困境中大笑，那么直到你年老，都不会遇到值得大笑的事情。

　　◆处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

　　◆忍耐与缄默，是对诽谤最好的回应。

　　◆小隙缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。

　　◆性格其实是习惯的延伸。

　　◆没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。

　　◆对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。

　　◆江海之所以成为百谷之王，接受百川之水，是因为江海善于自处低下的位置。

　　◆住在山上的人，比住在山下的人较早看到日出。拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。

　　◆所谓小事，乃大事之根苗。

　　◆一盏灯点燃另一盏时，没有一盏会因之减弱；当一颗心照亮了另一颗心，它会使你内在更为光明。

　　◆有自制能力的人——堪称强者。

　　◆满足于自己境遇的人——方称富者。

　　◆从任何东西都能学习到启示的人——就是贤者。

　　◆最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。

　　◆自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时日之后，才能看出自己的进步。

　　◆面对光明，阴影永远在我们后面。

　　◆美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。

　　◆能保护自己的人，必懂得为他人著想，为他人著想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。

　　◆以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。

　　◆一切美的基础在于一颗和善而乐于助人的心，这种善良的心理，使你的容貌显示出来，就是如此美丽。

　　◆精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。

　　◆美而无德，就像没有香味的花一样——虚有其表。

　　◆一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。

　　◆把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。

　　◆人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。

　　◆悔悟——就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。

　　◆悔悟——就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。

　　◆我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。

　　◆人于自己身上加上两个行囊，一个装著我们的过失，放于背后。一个满载著别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。

　　◆智者改过迁善，愚者耻过逐非。

　　◆愚昧的人，都可以轻而易举的，找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。

　　◆能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。

　　◆时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般，难以感受到平静安祥之美。

　　◆烦恼像婴儿——只有受到滋养才会成长。

　　◆放心吧！你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，随时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。

　　◆将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。

　　◆一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。

　　◆若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。

　　◆来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。

　　◆人如何看自己的命运(或如何接受它)。无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。

　　◆垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是最好展现自我的方式。

　　◆凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰。

　　◆人对任何事情，都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。

　　◆人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把现在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。

　　◆老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。

　　◆唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心，来体贴其他的立场。

　　◆人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。

　　◆世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，都有如在骨头内燃烧著一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。

　　◆朝向阳光，就看不到阴影。

　　◆世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

　　◆将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。

　　◆命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。

　　１０１～２００则

　　◆幸运只帮助努力的…

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