清心語錄

　　慧律法師著

　　序

　　００１～１００則

　　１０１～２００則

　　２０１～３００則

　　３０１～４００則

　　４０１～５００則

　　５０１～６００則

　　６０１～７００則

　　７０１～８００則

　　８０１～８９３則

　　序

　　世人長迷，處處貪著，名之爲求，

　　聖者清心解脫自在，名之爲悟。

　　悟道之人，逢苦不憂，甘心甘受都無冤訴。

　　一切境界，得失從緣，心無增減，

　　喜風不動，冥順于道。

　　智者一語，能令衆生，破迷啓悟，

　　轉凡成聖，即心即佛，即俗即真，

　　方便即是究竟，語言文字即是聖者心要，

　　惟願有心人善用之。

　　００１～１００則

　　◆生命的序曲是幾聲的哭泣，而終結郤只是一聲的歎息！

　　◆生命的本質超越時空之外，“死”只不過是此世他生形式的改變，但生命卻不因此而消失。

　　◆生命有如鍾擺，在追尋與幻滅中搖蕩。

　　◆“生命並不限于肉體，他只是我們意念的影像罷了。”肉體，恰如一口井周圍的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一個出口而已。

　　◆生命是一口氣，快樂是一個念頭。

　　◆要使生命開花結果，必定要經過患難的洗滌灌溉，經常在安逸的空氣中，反會使生命花朵的枝條，柔弱無力，一遇意外摧折，便會凋落。

　　◆從有限的物質中，觀內在無限的生命。

　　◆無論命運之手對我們是否殘酷，我們都可以把人生的每一刻過得最好——這就是生活的藝術。對具有理性的人而言，這是真正的財寶。

　　◆人間之大智，在乎洞悉本身之缺點。

　　◆人的價值在于他懂得善盡他的義務。

　　◆“心地安祥”的快樂，比世間一切財物的價值都高。

　　◆單純的心是一種最美的心情。

　　◆“親切”像美麗的花朵，可以美化我們的人生。

　　◆親切是一種無聲的韻律，它能讓你周遭的人産生共鳴。

　　◆“不親切是一種殘忍的自私，因爲它不僅會阻止你擁有快樂，同時，也阻止你擁有朋友。

　　◆思想是一個雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。

　　◆我們習慣性的思想在我們腦子裏，給予一切我們所接觸的事物，一層特別的裝飾，這是一種虛僞的思想——這將扭曲真理。由于我們習慣性的思想，所製造出來的周圍氣氛，對我們每個人都形成了某種比我們所居住的房子更堅硬的東西，如同蝸牛隨時隨地帶著走的殼一樣。

　　◆如果我們不要爲別人的說法和作法而忙亂，心中必會安祥得多。

　　◆沒有內在修養生活的人，是環境的奴隸。

　　◆有時我們爲了小小一句話，爭得臉紅脖子粗，哭笑不得，好似語言有“生命”一般。

　　◆安祥的精神境界——就是以豁達淡泊、順應自然的心態，來面對人生的種種無常變化，將痛苦憂傷的情緒降伏到最低點，于每一分，每一秒中都具足喜悅、滿足，內心一片安甯，沒有任何不滿、懷疑、抱怨在心頭。

　　◆不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何處的人，是可悲的。

　　◆以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊貴也。

　　◆憤怒是盲目的，在能掌握判斷事實之前，就遮避了智慧的眼睛。

　　◆擲骰子的方法，只有一種是贏的，那就是把它們擲到九宵雲外去。

　　◆人生並不是受環境的支配，而是隨著你自己的習慣思想而擺布。

　　◆人生有百分之十是看你的行爲，而其余的百分之九十，則看你如何接受。

　　◆假如人生對你而言並非一種大喜悅，那只因你的理性走錯了方向。

　　◆終生讓步，看你如何！

　　◆全世界的黑暗，都不足以讓一根小小的蠟燭無光。

　　◆最好最飽滿的稻穗，最貼近地面。

　　◆對失眠的人而言，夜是冗長的。對于疲倦的人，一裏路都嫌遠。對無知的人來說，一生是漫長的。

　　◆當你心中的光消失的時候，你的去路便只有黑暗一片。

　　◆只有驅走心中一切自私之念時，理性之光才不會讓黑暗吞噬。

　　◆用你的內心深處，虛心的去學習。那麼，天地萬物都是我們的導師。

　　◆時間是神聖的禮物，每日是小小的人生。

　　◆柏拉圖——一切現象皆是我們的牢獄。

　　◆佛說——一切現象皆是我們本來的面目。

　　◆心容太虛，何處不是你的故鄉？

　　◆智者，不會坐著爲他的損失垂淚，而會愉快地起立，尋找減少損失的對策。

　　◆無限的和善，是所有真正偉大人物，所擁有的天賦和至寶。

　　◆認識自身的缺點，是一個人最高智慧的表現。

　　◆以溫和的態度對待毀謗你的人，其實對方已被你征服。

　　◆能克服自己的暴怒，便能克服最強的敵人。

　　◆鞭子能留下傷痕，口舌能造成創傷。自古死于誹謗者，比死于刀劍者多得多。

　　◆你無法控製外在的環境變化，但是你可以控製對它們的反應。

　　◆我們不要在憤怒中回顧，在恐懼中前瞻，而要在清醒中環視。

　　◆假如你不能學會在困境中大笑，那麼直到你年老，都不會遇到值得大笑的事情。

　　◆處難處之事愈宜寬，處難忍之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。

　　◆忍耐與緘默，是對誹謗最好的回應。

　　◆小隙縫也能容陽光穿透，小事情也能夠顯示個人的品格。

　　◆性格其實是習慣的延伸。

　　◆沒有任何岩石，堅硬到足以經得起小水流千年的沖擊。

　　◆對于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修補，終必難免沈沒。

　　◆江海之所以成爲百谷之王，接受百川之水，是因爲江海善于自處低下的位置。

　　◆住在山上的人，比住在山下的人較早看到日出。擁有精神生活的人，比受到物質約束的人，較早看到光明的出現。

　　◆所謂小事，乃大事之根苗。

　　◆一盞燈點燃另一盞時，沒有一盞會因之減弱；當一顆心照亮了另一顆心，它會使你內在更爲光明。

　　◆有自製能力的人——堪稱強者。

　　◆滿足于自己境遇的人——方稱富者。

　　◆從任何東西都能學習到啓示的人——就是賢者。

　　◆最微小的小草，也會與旁邊的花朵，分享滿杯的露珠。

　　◆自然界中最大的變化，是在不知不覺間進行的，是慢慢成長，而不是突然爆發的，精神的成長亦是如此。德行的改善，是在不知不覺中慢慢完成的，人必須在經過長久的時日之後，才能看出自己的進步。

　　◆面對光明，陰影永遠在我們後面。

　　◆美是要以德行來烘托，如此，才能倍增美感與價值。

　　◆能保護自己的人，必懂得爲他人著想，爲他人著想並不吃虧，因爲，唯有促使團體和諧，才能實現自我。

　　◆以友善的態度來應付煩惱，因爲，只有這樣，你才會認清煩惱的真面目。

　　◆一切美的基礎在于一顆和善而樂于助人的心，這種善良的心理，使你的容貌顯示出來，就是如此美麗。

　　◆精神本身就是自己的審判者，同時也是自己的避難所，不要傷害了自己內在世界，這位至高的審判者。

　　◆美而無德，就像沒有香味的花一樣——虛有其表。

　　◆一個人的自我完成，是視個人自我奉獻的程度來決定。

　　◆把長處托在掌上，把短處藏在腋下，這是自欺欺人。

　　◆人生的光榮不在永不失敗，而在于能夠屢敗屢起。

　　◆悔悟——就是承認自己每個階段的罪惡與缺失。

　　◆悔悟——就是拒絕自己內在的一切惡劣成分，淨化心靈，讓心靈准備向善。

　　◆我們都迷路了，唯一獲救的希望，就是認識到我們全都迷路了。

　　◆人于自己身上加上兩個行囊，一個裝著我們的過失，放于背後。一個滿載著別人的過失，放在我們面前。人們往往只看到面前的，卻忘掉了背後。

　　◆智者改過遷善，愚者恥過逐非。

　　◆愚昧的人，都可以輕而易舉的，找出他人的過失、缺點，但同時，這也是每一個愚昧者的通病。

　　◆能控製自己怒意的人，已經打倒了最大的敵人。

　　◆時常被莫名的情緒反應所束縛之人，就如落雨的湖面般，難以感受到平靜安祥之美。

　　◆煩惱像嬰兒——只有受到滋養才會成長。

　　◆放心吧！你所感到不安的事，就看你怎樣對待它，你只要好好注意自己的思想與行爲，隨時努力將其導向正途，不用問事情將會如何發展，而都讓它有助于自己的成長。

　　◆將恩惠刻在石上，將仇視寫在沙上。

　　◆一個具有高超性格的人，就能成爲自己的主宰。

　　◆若是無法成就偉大的事，就用偉大的方法，去做微小的事。

　　◆來自心裏發出的好意，是一種有價值的資産，它是一種無聲而重要的力量。

　　◆人如何看自己的命運(或如何接受它)。無疑的，比只是想要了解他的命運是什麼，還來得重要。

　　◆墊起腳尖的人是站不久的，跨大步的人是走不遠的。老老實實，是最好展現自我的方式。

　　◆凡事以善意解釋，心無旁骛的工作，自能不受末節枝葉的事所困擾。

　　◆人對任何事情，都很容易成爲習慣，尤其周圍的人都那麼做時，更是如此。

　　◆人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應該就會把現在用在獲得財富上的精力，用來掙脫財富的束縛。

　　◆老是戰戰兢兢怕失去什麼的人，一定不能體會到人生的喜悅。

　　◆唯有舍去固有的角度來觀看事物時，才能以更包容的心，來體貼其他的立場。

　　◆人的行爲很少出于理性，很多訴諸感性，而最大部分則來自習慣。

　　◆世界上沒有比專事行樂的人更傻了，因爲每一種超越正道的逸樂，都有如在骨頭內燃燒著一把火，將他的生命實質當做燃料而燒掉。

　　◆朝向陽光，就看不到陰影。

　　◆世上沒有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

　　◆將眼光放遠些，福禍本無定論，一切逆境，未嘗非福，看你怎麼用心而已。若僅就人生某一部分的影響，來判斷一生的成敗，即屬愚昧。

　　◆命運加給人的不幸，還有避開的可能，但自己加給自己的不幸，卻無挽救之路。

　　１０１～２００則

　　◆幸運只幫助努力的…

《清心語錄(慧律法師 893則)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…