调气观 (1) (带修禅定前开示)
九峰山禅定进修苑暑期禅定周 ⑾
2002.7.15
禅定要先调身、调气、调心
提要：
·禅定前要先调身、调气、调心
·修定要闲居静处，杂务不要多，讲话不要多，电话不要多
·不要扰乱一个修行人的心
·心定不下去的人，喜欢跑，这就是习气
禅定前要先调身、调气、调心
禅定前～先调身、调气、调心。
今天我们教调气观，禅定前先调身、调气、调心。就是你唸佛听法盘腿打坐前也应该做到调身、调气、调心，这样子对于我们听法，修定作用就比较大。我们看到佛经上经常有“谛听，谛听”，这就叫你一心听，听经时把身、气、心调好了，你就容易安心听经，容易做到谛听。
修定要闲居静处，杂务不要多，讲话不要多，电话不要多
调身～闲居静处，结跏趺坐(女半跏趺)平身正直，解衣缓带，身不倚形，头不低昂，二肩平齐，调适身体。
调身主要是把身体调得舒适。闲居静处，在闹市修禅定是不合适的，闹市里修禅定那要很有水平的人，要在动中也能够保持一心才行，我们初修的人首先要找一个安静的处所。闲居，不仅是你现在没什么事，很空闲，而且你居住的场所，杂务不要多，讲话不要多，电话不要多，不注意这些，我们就不太容易修好。
这一次到九峰寺来，一方面给你们讲课，一方面我自己也是想在九峰寺过一些好像闭关那样的日子，但是有许多时候就不能如意，本来想我有空就要修禅定，结果又忙杂志的编辑。还有，不必要的电话也太多了，现在我只有一个办法：所有电话都不听。
不要扰乱一个修行人的心
找我的电话都在干些啥？电话一响，我一听，说“噢，我等一会儿跟小林商量商量。”那么找小林商量：“某某人跟我打电话，你的意见怎么样？”小林说：“噢，我等一会儿再跟王东辉商量商量。”我尽干这种事情。(众笑)那么你们这几个当领导的不能直接打电话互相商量吗？都是懒思想：“与其我跟他商量，再跟他商量，还不如直接跟傅老师商量，傅老师决定怎么办就怎么办，这不是简单了吗？”你找到我这儿，我还要发扬民主，还得去听取相关人员的意见，而且你们的电话又特别罗嗦。所以修行人就想闭关，我看闭关可能就是因为电话太多了。修行人真要用功的话，自己不要扰乱自己，别人也不要扰乱他。“宁可扰乱千江水，不要扰乱一个修行人的心”。
心定不下去的人，喜欢跑，这就是习气
你们女众部有位老师跟我说：“我当年为什么很想跟你学？其实我是想跟你坐坐火车，坐坐汽车，东跑西跑。”(众笑)啊？！原来是这样！年轻人都喜欢东跑西跑，在没有学法前，哪个地方风景好，有什么景点，大家去啊，到老了有感受，太吃力啦，多累啊！看来看去，不是山就是水，不是房子就是人，说到底，并不是有什么好看有什么好玩，而是你的心定不下去！这就是习气。
你看一只猴子，它就是喜欢东跳西跳，东抓西抓，这就是习气，定不下去呀！进了佛门，大概不好意思再说我喜欢到那边去玩玩，这边去看看，换一个好听的名词，叫“参学”，“朝山”，“我是来求法的”，这儿求两天法，那边求三天法。就好比上斋堂吃饭，这个桌子上吃两口饭，再到那边桌子上吃三口饭。有的小孩就是那样，妈妈刚刚给他喂了两口饭，他就跑掉了，跑到奶奶身边去了，“奶奶，你喂我。”也不想想人生的时光跑来跑去全被跑光了。你没有法，你就应该到有法的地方去求法，有法了还要跑什么呢？如果是邪法，你应该跑，不是邪法，你还要跑，那究竟为点啥？还不是习气？
调气观 (2)
(带修禅定前开示)
九峰山禅定进修苑暑期禅定周 ⑾
2002.7.15
修行全是忍出来的，在泥坑里滚出来的
提要：
·生活要搞好，但不要使自己太忙了
·安静的环境能陶性冶情
·修行全是忍出来的，在泥坑里滚出来的
·初修不要要求太高，没事时就常坐起修禅定
·环境不要太纷乱，要不纷乱得有善巧方便
·要安静，不要提高声音说话
生活要搞好，但不要使自己太忙了
闲居，九峰寺环境非常安静，这种环境很难找得到。闲呢，你们吃饭总要吃，生活总要搞好，可也不要使自己太忙。现在天热忙洗澡洗衣服，社会上的人，一天要洗两三次澡，你们假如洗澡的时间太长了，是不是短一些？洗衣服也简单一点？
安静的环境能陶性冶情
说：“简单一点我又没事干”，你看看山景也好嘛，这种安静的环境能陶心冶情，你们每天晨读，身在山林中，嘴巴在朗读，耳朵在听泉水的声音，蓬莱仙岛的仙人生活我看也不过如此。不要以为皇帝的生活多么舒服，其实我到皇宫里去看过，皇宫里还不是土里土气的？别说跟现在的五星级宾馆比，三星级都比不上，别以为仙人过的生活，好像是神乎其神的，仙人空下来还不是在树下两个人下下棋，他不下棋也无聊啊。
修行全是忍出来的，在泥坑里滚出来的
修行人也是这样，别以为平凡的生活不是修行，把修行想得神乎其神，非常超然，非常潇洒，结果到老了，什么也没有，只有一张嘴巴非常高超，非常潇洒，可你放个屁还是臭的！修行全是忍耐忍出来的。娑婆世界的一切都像泥坑一样，谁在这儿生活，就在泥坑里去滚吧，修行就是在泥坑里滚出来的。
初修不要要求太高，没事时就常坐起修禅定
有人希望咱们学修生活排紧点，好啊，但这一次要求不要太高，以后会有的，还要挑选，你腿子能够盘几个小时？你身上有多少病？要经过挑选才可以打七。我们现在是学禅定，以新同学为主。新同学盘半个小时，已经是忍着疼了，能叫他坐五个小时吗？所以咱们这一次，你只要做到现在的要求就够了。
闲居，居住的场所要空闲一点。心里边、脑子里边也要空闲一点。没事干就修禅定。说修禅定，我又坐不了半个小时，那你就修调气观，调气观几分钟也可以修。我年轻时在五台山清凉桥能海上师那里，也没有一天到晚用功，能海上师也常出来走走，他说：“腿子要活动活动。”我跟在他旁边也走走，他跟我们说：“没事就坐起。”所以你们没事就到床上盘腿子坐在那里。
这一次给你们教的调气观、聚心观、数息观，都是非常方便的，你随时都可以修，而且你走路也好修。没事就盘腿坐在床上，修一会调气观、数息观都可以。
环境不要太纷乱，要不纷乱得有善巧方便
你们不要把生活搞得乱烘烘的，有人说：“乱烘烘中我也能修，他们乱我不乱，好比乱丛中一棵松。”这是初修人很难做得到的！在乱纷纷的时候你能保持一个觉悟，已经不容易了。所以修行环境不要太纷乱，要两件事并一件做，不要一件事作二件做，事情越少越好。越少越好，可不是有事情懒惰不干了，要达到不纷乱得有善巧方便。
要做到外面乱我不乱，《三国演义》中诸葛亮，唱空城计，照样心不乱。京戏里说他正在山头观山景，忽听得城外乱纷纷，一想怕是司马懿发来的兵，城中没兵怎么办？他就冒险唱空城计，自己在城头上弹琴。司马懿大批的兵到，奇怪！怎么城门大开，弄几个老兵在扫地，诸葛亮自己跑到城头上去弹琴，司马懿想诸葛亮从来是非常谨慎的，别是引我进去，里边有伏兵噢。司马懿也不简单，到底是真是假？他就听琴声，琴声不乱，司马懿想是真的，你看他一点不慌嘛，马上退兵。司马懿的兵一退，连诸葛亮尚且出一身冷汗。(众笑)
要安静，不要提高声音说话
环境要静，这两天你们不大安静，我总觉得有人在吵架，我从房里出来看看，没吵架嘛。有时候我觉得下面人怎么这么多啊？再出来看看，没几个人嘛。因为有的人讲话声音太大，听起来好像吵架。你们不服气：“外面人声音比我还要大呢。”他们是粗人，你是细人呀，你嗓门小一点有啥关系？要把你们斋堂的规矩拿到生活里来就好了，一百个人吃饭一点声音也没有。假如九峰寺住了八九十个人，你进山门来，好像里边没有人，那就好了。说话太小声也不恰当，不能用气说话：“你吃好饭了吗？”(学嗫语说话，众笑)还有一种，他为了避免声音大就去和人家咬耳朵，这样鬼鬼祟祟的也不庄严，你只要不把声音拉得太高了就可以了。
调气观 (3)
(带修禅定前开示)
九峰山禅定进修苑暑期禅定周 ⑾
2002.7.15
息出入无声，不粗猛急滑，一切自然
提要：
·内心也要安静，学法要有决定心
·修禅定要结跏趺坐，先把姿势调好
·息出入无声，不粗猛急滑
·息出入若无知，一切自然，不要过于注意
·修行要活起来，不能像学文化那样搞死了
内心也要安静，学法要有决定心
内心也要安静，内心为什么不安静？东想西想太多了，众生打妄想的习气已经很深了，再去想一些不必要想的问题，心就始终没有静下来的时候了。刚来听法时，挺欢喜，修禅定腿疼了，马上想是走还是留？等到第二三天，忽然禅定中舒服了，又想：不走了，坚决不走。第四天听法忽然不高兴了：“老师这些话明明是在骂我嘛，我到处都可以去，何必在这儿受气？听法还要刮鼻子！”又想走。学法应该要有决定心。
还有的人本来心安定得很，过两天就想得多了，本地人有本地人的想法：“明天也许会下雨，晒出去的衣服我来的时候忘了收进去，还是明天一早就走吧。”路远的人呢？也怪，出门的时候想：“我要到傅老师那儿去”，来了以后又想家了，这样子只能算是一次旅游，可不是真正想学法，也不是想好好地修一修。
修禅定要结跏趺坐，先把姿势调好
找一个静处，结跏趺坐，就是双盘腿，女同志因为生理上的关系，也可以半跏趺。平身正直，身体要挺起来。解衣缓带，扣紧的地方放放松，不能戴手表，不能戴眼镜，不能戴帽子，领口、裤带如果绷紧了要放松。身不倚形，身体不要斜着靠在什么地方。头不低昂，头不低也不昂。二肩平齐，这几句话就是讲你…
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